Ο Σλαβομακεδονισμός των Σκοπιανών στην Ελλάδα(περίπτωση Vodenka)

Όπως είναι γνωστό στην Ελλάδα υπάρχει ένας αριθμός που υποστηρίζουν ότι είναι οι μοναδικοί Μακεδόνες στην περιοχή. Αυτοί είναι οι γνωστοί Σλαβομακεδονιστές του Ουράνιου Τόξου( ή πρώην μέλη) αλλά και διάφοροι άλλοι. Στο ρατσιστικό σαιτ maknews υπάρχει ένα μέλος που αυτοαποκαλείτε ως vodenka. Πρόσφατα ανάρτησε ένα εθνικιστικό μανιφέστο το οποίο πραγματικά χρήζει ανάλυσης ώστε να μπορέσουμε να καταλάβουμε το πραγματικό ποιόν αυτών των ανθρώπων αλλά και τις πραγματικές επιδιώξεις τους.

Η κυρία αυτή ( η ταυτότητα της είναι γνωστή και η οποία για εμένα στην παρούσα φάση δεν είναι σωστό να την αποκαλύψουμε) μέσω αυτού του μανιφέστου μας δείχνει τις πραγματικές προθέσεις των ατόμων που έχουν ασπαστεί αυτήν την εθνικιστική ιδεολογία και οι οποίες είναι :

1-H μετονομασία της ελληνικής Μακεδονίας σε «αιγαιακή» και η προ­βολή της ως αλύτρωτης περιοχής και αναπόσπαστου τμήματος της FYROM.

2-Η ύπαρξη στην Ελλάδα «μακεδονικής μειονότητας», η οποία μάλιστα καταπιέζεται από τις ελληνικές αρχές.

3-Η οικειοποίηση των συμβόλων και γενικότερα της ελληνικής πολιτιστι­κής ιστορικής κληρονομιάς με επίκεντρο την Αρχαία Μακεδονία.

Το μανιφέστο της Σλάβας Vodenka είναι μία ανταπάντηση του ψηφίσματος που στάλθηκε από τις Ελληνικές οργανώσεις για τα δικαιώματα των Ελλήνων της FYROM σε διάφορους φορείς.

Ας εξετάσουμε ένα προς ένα τα σημεία αυτού του μανιφέστου της Σλάβας μακεδονίστριας. Βέβαια είναι δύσκολο διότι ως είναι γνωστό μία σειρά προπαγάνδας χρειάζεται συνήθως δύο σελίδες ανταπάντησης προκειμένου να τεκμηριωθεί μία άποψη. Οι Σκοπιανοί σε αυτό έχουν πάρει διδακτορικό, άλλωστε πώς να μην έχουν πάρει όταν έχουν πείσει τον κόσμο τους ότι είναι απόγονοι των αρχαίων Μακεδόνων και άλλα πολλά.

Ας δούμε βήμα-βήμα το μανιφέστο της Σλάβας Vodenka

Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ

Ψήφισμα προς τις αποστολές στα Ηνωμένα Έθνη

Η Σλαβομακεδονιστρία Vodenka ξεκινάει αμέσως με τον σφετερισμό του όρου «Μακεδονικός». Δείχνει καθαρά από τις αρχές ποιες είναι οι διαθέσεις των ατόμων αυτών που νομίζουν ότι είναι απόγονοι των αρχαίων Μακεδόνων. Ο όρος «μακεδονικός» δηλώνει το Όλον και γι’ αυτό είναι απαράδεκτος. Την πραγματικότητα αντανακλά ένας εθνογεωγραφικός προσδιορισμός (όπως σλαβομακεδονική) που δηλώνει ότι πρόκειται για Μέρος.

1. Απαιτούμε οι πολίτες της Ελλάδας να μπορούν να είναι ελεύθεροι να δηλώνουν την μακεδονική καταγωγή τους στις απογραφές.

Εδώ η σλαβομακεδονίστρια συνεχίζει τον σφετερισμό του όρου «Μακεδονικός». Πάντως σαν Μακεδόνας δεν θα μπορούσα να αρνηθώ στην πρόταση της , με την εξής διευκρίνιση.

Άλλο ο Έλληνας Μακεδόνας και άλλο ο Σλάβος Μακεντόνετς (Славомакедонец).

Έτσι δεν είναι Σλάβα Vodenka ?

2. Απαιτούμε οι πολίτες της Ελλάδας που υποχρεώθηκαν από ακραία καθεστώτα να αλλάξουν το επώνυμό τους σε ελληνικά ονόματα να τους επιτραπεί χωρίς περιορισμούς να επιστρέψουν στα αρχικά μακεδονικά τους ονόματα, εάν οι ίδιοι το επιθυμούν.

Τα αρχικά μακεδονικά ονόματα τους είναι τα σλαβικής προέλευσης τα οποία και φυσικά Βουλγαροφέρνουν (-off). Μην ξεχνάμε τα –ski είναι Τιτοικής εμπνεύσεως που είχαν σαν σκοπό την αποβουλγαροποίηση της συγκεκριμένης Σλαβικής ομάδας της Μακεδονίας.

Πάντως συμφωνώ με την Σλάβα μιας και πρέπει να ξεχωρίσει η ήρα από το στάρι. Δεν μπορεί η εν λόγω κυρία να χρησιμοποιεί Ελληνικό όνομα και να δυσφημεί την χώρα μας. Είναι Σλάβα και θέλει να αγωνίζεται για τα δικαιώματα του Σλαβομακεδονισμού. Δικαίωμα της. Δεν έχει όμως δικαίωμα να χρησιμοποιεί Ελληνικά ονόματα για αυτό.

3. Απαιτούμε την αναγνώριση όλων των μακεδονικών μνημείων που βρέθηκαν στην περιοχή της αρχαίας Μακεδονίας (σημερινής Β. Ελλάδας).

Είναι χαρακτηριστικό δείγμα Σλαβομακεδονισμού. Βέβαια δεν μας λέει ποια είναι τα αρχαία μακεδονικά μνημεία που δεν έχουν αναγνωριστεί από την Ελλάδα. Επίσης εδώ διαπιστώνει κανείς και το δείγμα αλυτρωτισμού που διέπει τους σλαβομακεδονιστές. Χρησιμοποιεί την λέξη «σημερινή Β. Ελλάδα» διότι σύμφωνα με τα εθνικιστικά πιστεύω τους χτες ήταν «ενιαία» και αύριο ποιος ξέρει τι .!!

4. Απαιτούμε την αναγνώριση όλων των Μακεδονικών Ορθοδόξων εκκλησιών στην περιοχή της αρχαίας Μακεδονίας (σημερινής Β. Ελλάδας).

Εδώ η Σλάβα σφετερίζεται για μία άλλη φορά το όρο «Μακεδονικός» με την παραποίηση της ιστορίας. Ως είναι γνωστό δεν υπάρχει τέτοιου είδους εκκλησία ενώ φαίνεται και στο βάθος μία διαίρεση των Σλαβομακεδονιστών μιας και οι φατρίες Φιλιποφ –Τσαρκνιάς-Στόιδης κλπ δεν έχουν και τις καλύτερες σχέσεις. Ο ισχυρισμός της ψευδομακεδονικής εκκλησίας των Σκοπίων ότι δήθεν ταυτίζεται με την ιστορική Αρχιεπισκοπή Αχρίδος, που εκκλησιαστικά ήταν επί 800 έτη απολύτως ανεξάρτητη, είναι παντελώς αβάσιμη και ιστορικά ανακριβής και ανεδαφική για δύο κυρίως λόγους. Πρώτον, επειδή η ιστορική αρχιεπισκοπή Αχρίδος ποτέ δεν υπήρξε αυτοκέφαλη (ανεξάρτητη) Εκκλησία. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο της Κωνσταντιουπόλεως δεν είχε παραχωρήσει ή αναγνωρίσει ποτέ την τιμή αυτή στην αρχιεπισκοπή Αχρίδος, η οποία πάντοτε υπήγετο στην δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Απλά και μόνο για ιστορικούς λόγους η μητέρα Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως είχε παραχωρήσει στην τοπική εκκλησία της Αχρίδος κάποια μορφή εκκλησιαστικής ημιαυτονομίας. Φυσικά καμία σύγκριση δεν χωρεί μεταξύ της ψευδομακεδονικής εκκλησίας των Σκοπίων και της Αρχιεπισκοπής Αχρίδος. Τούτο αποδεικνύεται και εκ του γεγονότος ότι η αρχιεπισκοπή Αχρίδος είχε ποίμνιο μικτό, ελληνικό, βουλγαρικό και σερβικό. Δεν είχε δηλαδή τον δήθεν «ψευδομακεδονικό» χαρακτήρα, όπως ανιστόρητα και αβάσιμα ισχυρίζονται οι Σκοπιανοί. Εξάλλου, η αρχιεπισκοπή Αχρίδος ουδέποτε ονομάζετο «Μακεδονική Εκκλησία». Αυτό διαπιστώνεται από τους επίσημους τίτλους και τις υπογραφές των αρχιεπισκόπων Αχρίδος στα διάφορα έγγραφα. Αλλά και η επίσημη γλώσσα της αρχιεπισκοπής Αχρίδος ήταν η ελληνική, αφού οι μητροπολίτες και οι επίσκοποι της εκκλησίας αυτής ήταν οι περισσότεροι Έλληνες ή μετείχαν της ελληνικής Παιδείας, αφού ήταν απόφοιτοι της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης.

5. Απαιτούμε όλες οι προσπάθειες τροποποιήσεως Βυζαντινών Ορθόδοξων μνημείων τα οποία φέρουν Κυριλλική Βυζαντινή γραφή, όπως εικόνες, να σταματήσουν αμέσως.

Εάν γίνεται αυτό ΣΗΜΕΡΑ υπάρχουν επιτροπές τόσο από την ΕΕ αλλά και από άλλους οργανισμούς που μπορούν να απευθυνθούν ώστε να «σταματήσει» αυτό που γίνεται.

6. Απαιτούμε όπως όλες οι Μακεδονικές Ορθόδοξες εκκλησίες στην περιοχή της αρχαίας Μακεδονίας (σημερινής Β. Ελλάδας) να μπορούν να λειτουργούν ελεύθερα.
7.Απαιτούμε οι πολίτες της Ελλάδας μακεδονικής καταγωγής να είναι ελεύθεροι να εκκλησιάζονται στις Ορθόδοξες εκκλησίες, οι οποίες βρίσκονται υπό της Μακεδονικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, και να μην είναι υποχρεωμένοι να παρακολουθούν την Ελληνική Ορθόδοξη, υπό της Αρχιεπισκοπής Αθηνών και Πάσης Ελλάδος, εκκλησία.

Εδώ κάνει κύκλους η Σλάβα. Απήντησα στο Νο4. Υπενθυμίζω όμως ότι δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι η αντικανονική και πραξικοπηματική αυτοανακήρυξη του «αυτοκεφάλου» των Σκοπίων έγινε για να εξυπηρετήσει πολιτικές σκοπιμότητες. Εκλήθη δηλαδή να συμβάλει στην προώθηση του λεγομένου «μακεδονικού ζητήματος» σε βάρος της ελληνικής Μακεδονίας από μέρους του τότε Γιουγκοσλαβικού καθεστώτος του Τίτο, που ως επεκτατική πολιτική συνεχίζεται μέχρι και σήμερα. Γι’ αυτό η ανύπαρκτη και σχισματική ψευδομακεδονική εκκλησία των Σκοπίων χαρακτηρίζεται εύστοχα ως «σχισματική θρησκευτική οργάνωση» και είναι πράγματι πειθήνιο όργανο της πολιτικής των Σκοπίων. Το ίδιο και ο σχισματικός Νικόδημος Τσαρκνιάς.

8. Απαιτούμε την επιστροφή ή χρηματική αποζημίωση από την κυβέρνηση της Ελλάδας προς τους απογόνους των Μακεδόνων που ακούσια εγκατέλειψαν τις προγονικές τους κατοικίες, εκκλησίες, σχολεία και εδάφη κάτω από τραγικές συνθήκες στην περιοχή, καθώς και σε εκείνους των οποίων οι περιουσίες τους κατασχέθηκαν από ακραία καθεστώτα σε μέρη όπως τη Φλωρινα, Εδεσσα, Καστοριά κλπ.

Εδώ η Σλάβα μας θυμίζει τις μνήμες του «εμφυλίου πολέμου» στην Μακεδονία. Διότι το 45-49 στην Μακεδονία δεν γινόταν εμφύλιος πόλεμος . Οι Σλαβομακεδονιστές και πρώην μέλη της Βουλγαρικής Οχρανά προσπάθησαν να κατακτήσουν ελληνικά εδάφη και σήμερα αποκαλούνται από τους Σκοπιανούς ως «πολιτικοί πρόσφυγες» .

Ποιοι είναι όμως αυτοί «πολιτικοί πρόσφυγες» ?

Για να ξαναθυμηθούμε..

Πολλοί από αυτούς κατά την περίοδο 1941-1944 εξεδήλωσαν φιλοβουλγαρικά αισθήματα και συνεργάσθηκαν με τους Βουλγάρους συνεργάτες των Ναζί και με την Βουλγαρική αστυνομία Οχράνα, η οποία έδρασε στην Μακεδονία και την Θράκη ως συμμαχική δύναμη των Γερμανών. Όταν είδαν ότι το 1944 η Γερμανία και η Βουλγαρία ανήκαν πλέον στο στρατόπεδο των ηττημένων του Β΄Παγκοσμίου Πολέμου, οι άνθρωποι αυτοί, γεννημένοι κυρίως στην Δυτική Μακεδονία, για να αποφύγουν την δίκη και την καταδίκη ως δοσίλογοι, άλλαξαν πολιτική και εθνική συνείδηση εν μιά νυκτί με τον πιο γνωστό από όλους τον Γκότσε(Δημάκης) . Κυριολεκτικά μέσα σε μία νύχτα οι συνεργάτες των Βουλγάρων φασιστών μεταμορφώθηκαν σε αριστερούς Σλαβομακεδόνες και εντάχθηκαν στην προπαγάνδα και στους σχεδιασμούς του Τίτο. Το 1946-49 αγωνίσθηκαν για την απόσχιση της Μακεδονίας και της Θράκης από την Ελλάδα ενδύοντας αυτή την επιδίωξη με τον μανδύα του κομμουνιστικού διεθνισμού και της ταξικής πάλης.

Για δεύτερη φορά ηττημένοι και φοβούμενοι την δίκη και πιθανή καταδίκη τους βρέθηκαν στα Σκόπια και αποτέλεσαν ένα από τα θεμέλια της ψευδομακεδονικής προπαγάνδας. Αρκετοί από αυτούς μετανάστευσαν στις ΗΠΑ, τον Καναδά και την Αυστραλία και μετέφεραν εκεί τον φανατισμό τους κατά της Ελλάδος.

Αυτοί είναι οι «Μακεδόνες» της Σλάβας Vodenka.

Ποιοι είναι όμως οι απόγονοι τους?

Μια ματά στο ρατσισκό maknews όπυ μέλος έιναι και η Σλάβα Vodenka θα μπορέσει να καταλάβει κάποιος τι αντιπροσωπεύουν σήμερα οι «απόγονοι» αυτών.

9. Απαιτούμε τα παλαιά Μακεδονικά νεκροταφεία τα οποία παραμένουν σιωπηλοί μάρτυρες της Μακεδονικής παρουσίας στην περιοχή, σε μέρη όπως η σημερινή Φλωρινα (Λεριν), να αναγνωρισθούν και να διατηρηθούν από την κυβέρνηση της Ελλάδας ως ιστορικά μνημεία.

Ξέρεις αγαπητή Σλαβομακεδονίστρια πόσα Μακεδονικά νεκροταφεία υπάρχουν στην μακεδονία ? Χιλιάδες!!!

Αλλοίμονο εάν κάθε κράτος και ειδικά η Ελλάδα αρχίζει να αναγνωρίζει τα πάσης φύσεως νεκροταφεία σαν ιστορικά μνημεία.

Πάντως σου προτείνω να επισκεφτείς την Βεργίνα. Σαν Ελληνόφωνη που είσαι μπορείς να διαβάσεις τα επιγραφικά μνημεία που έβαζαν στους τάφους τους οι αρχαίοι Μακεδόνες.

10. Ζητάμε η μακεδονική γλώσσα να διδάσκεται στα δημόσια σχολεία και να χρηματοδοτείται από την κυβέρνηση της Ελλάδας σε περιοχές όπου υπάρχει ζήτηση

Ποια «μακεδονική» γλώσσα ?

Της FYROM ή του Σλαβικού ιδιώματος που ομιλείται και από Έλληνες ?

Ποτέ δεν το ξεκαθαρίσατε αυτό. Σλάβα Vodenkaγια να σου φρεσκάρω την μνήμη διάβασε ..αυτό.

11. Απαιτούμε όνομα αποκλειστικά ως "Μακεδονική", να εκχωρηθεί για την επίσημη γλώσσα της Δημοκρατίας της Μακεδονίας. Η Ελλάδα δεν μπορεί να μονοπωλήσει τον όρο "Μακεδονική" σε ένα εθνογλωσσικό ή εθνικό πλαίσιο. Ιστορικά και γλωσσικά, η επίσημη Σλαβονική γλώσσα της Μακεδονίας (όπως είναι και η Σερβική και Βουλγαρική) είναι σαφώς όμοια με τις περιφερειακές / τοπικές σλαβικές διαλέκτους-που χρησιμοποιείται η προφορική διάλεκτος από δίγλωσσους Μακεδόνες στην Μακεδονική συνοριακή επαρχία.

Εδώ η Σλαβοαμακεδονίστρια φτάνει στην κορύφωση του εθνικισμού της. Παραποιεί τα πάντα και τους πάντες. Σφετερίζεται τον όρο «μακεδονικός», αμφισβητεί τα σύνορα και τελικά μας κάνει και μαθήματα σλαβομακεδονικής ιστορίας.

12. Απαιτούμε από την Ελληνική κυβέρνηση την εκχώρηση διαβατηρίων στους Μακεδόνες των οποίων η προέλευση μπορεί να αποδειχθεί στις ιστορικές νότιες περιοχές της Μακεδονίας, την Πέλλα και Φλωρινα (σημερινή Β. Ελλάδα), ανεξαρτήτως της μητρικής γλώσσας (δηλαδή, ελληνική, βλάχικη, Σλαβονικές τοπολαλιές / περιφερειακές διαλέκτους, ή τη Μακεδονική επίσημη γλώσσα της Μακεδονίας)

Εδώ μάλλον είναι για γέλια η vodenka. Για ποια διαβατήρια μιλάει και σε ποιους ?

Μήπως εννοεί Ελληνικά διαβατήρια σε άτομα που έχουν ασπαστεί τον Σλαβομακεδονισμό της FYROM ?

Άγνωστη η ψυχή ενός ακραίου εθνικιστή ή εθνικίστριας όπως η vodenka.