Το blog, για τους λόγους που βιώνουμε προσωπικά, οικογενειακά και κοινωνικά, αλλάζει την κύρια κατεύθυνσή του και επικεντρώνεται πλέον στην Κρίση.
Βασική του αρχή θα είναι η καταπολέμηση του υφεσιακού Μνημονίου και όποιων το στηρίζουν.
Τα σχόλια του Κρούγκμαν είναι χαρακτηριστικά:
...Άρα βασιζόμαστε τώρα σε ένα σενάριο σύμφωνα με το οποίο η Ελλάδα είναι αναγκασμένη να «πεθάνει στη λιτότητα» προκειμένου να πληρώσει τους ξένους πιστωτές της, χωρίς πραγματικό φως στο τούνελ.Και αυτό απλώς δεν πρόκειται να λειτουργήσει....[-/-]....οι πολιτικές λιτότητας οδηγούν την οικονομία σε τόσο μεγάλη ύφεση που εξανεμίζονται τα όποια δημοσιονομικά οφέλη, υποχωρούν τα έσοδα και το ΑΕΠ και ο λόγος του χρέους προς το ΑΕΠ γίνεται χειρότερος.
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Βουλγαρία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Βουλγαρία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Πέμπτη 16 Οκτωβρίου 2014

Βιώματα του Μακεδονικού Ζητήματος: Δοξάτο Δράμας, 1912-1946


Το καινούργιο βιβλίο των εκδόσεων Πατάκη και του Ευάνθη Χατζηβασιλείου, αναλύει και παρακολουθεί τους μηχανισμούς της ανάδειξης ενός ελληνικού εθνικού συμβόλου στον χώρο της Μακεδονίας, και συγκεκριμένα του Δοξάτου Δράμας, κατά την περίοδο από τους Βαλκανικούς Πολέμους έως την επαύριον του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου. Στο διάστημα αυτό, η Ανατολική Μακεδονία γνώρισε τρεις βουλγαρικές κατοχές (1912-13, 1916-18, 1941-44), κατά τις οποίες το Δοξάτο κατέβαλε επανειλημμένα βαρύ φόρο αίματος. Βασικός ερμηνευτικός άξονας του βιβλίου είναι η επισήμανση ότι, ενώ οι συγκρούσεις ήταν ευρύτερες (Βαλκανικοί και Παγκόσμιοι Πόλεμοι), «κρυμμένες» μέσα σε αυτές βρίσκονταν φάσεις του ιστορικού φαινομένου που περιγράφεται με τον όρο «Μακεδονικό ζήτημα».

Μέσα στις μεγάλες διεθνείς συγκρούσεις, το Μακεδονικό είχε την τάση να αναβιώνει και να δημιουργεί τις δικές του τρομερές πιέσεις, τοπικές, εθνικές και περιφερειακές. Έτσι, το βιβλίο, αναλύοντας τη ...

Σάββατο 20 Αυγούστου 2011

Η γένεση του Μακεδονικού από την Κομμουνιστική Διεθνή.

Τον Ιανουάριο του 1920 συνήλθε στη Σόφια η 1η Συνδιάσκεψη των βαλκανικών κομμουνιστικών κομμάτων στην οποία το Σ.Ε.Κ.Ε.(Κ) αντιπροσωπεύτηκε από τον Δ. Λιγδόπουλο.(49) Η συνδιάσκεψη αποφάσισε κατ' αρχάς τη μετονομασία της Βαλκανικής Σοσιαλιστικής Ομοσπονδίας σε Βαλκανική Κομμουνιστική Ομοσπονδία (Β.Κ.Ο.) κι έθεσε επίσης ως σκοπό της μία «προλεταριακή επανάσταση» σε όλα τα βαλκανικά κράτη. Σύμφωνα με το σχέδιο που εκπονήθηκε εκεί, τα κράτη αυτά θα έπρεπε στη συνέχεια να συγχωνευθούν και να σχηματίσουν μία «Βαλκανική Σοβιετική Κομμουνιστική Ομοσπονδία». Η όλη κίνηση τελούσε υπό την καθοδήγηση της Κ.Δ., η οποία διόρισε δύο στελέχη της, τον Κ. Ρακόβσκυ και Ντ. Μανουίλσκι ως «ινστρούχτορές» της. Πυρήνας της Β.Κ.Ο. ήταν το Κομμουνιστικό Κόμμα Βουλγαρίας που δεν ήταν μόνο το καλύτερα οργανωμένο Κ.Κ. στα Βαλκάνια, αλλά διέθετε και αναγνωρισμένους από το διεθνές κομμουνιστικό κίνημα ηγέτες, τους Β. Κολάροφ, Κ. Καμπατίεφ και Γκ. Δημητρώφ.(50)

Σε μία από τις πρώτες προκηρύξεις της Β.Κ.Ο, μόλις τον Αύγουστο του 1920, αναφέρεται το «Μακεδόνικο» ως θέμα...

Σάββατο 16 Απριλίου 2011

H ίδρυση της Βουλγαρικής Εξαρχίας(2ο μέρος)

Του Δρ. Ευάγγελου Κωφού.

Συνέχεια από το 1ο μέρος.

Στις αρχές του 1870 η οθωμανική κυβέρνηση πήρε την απόφαση να λύσει μόνη της το ζήτημα παρακάμπτοντας το Φανάρι. Με σουλτανικό φιρμάνι της 27ης Φεβρουαρίου / 11 Μαρτίου 1870 εξήγγειλε τη σύσταση αυτόνομης βουλγαρικής εκκλησίας. Το φιρμάνι αυτό, πού κατά κάποιο τρόπο αποτέλεσε τη ληξιαρχική πράξη γεννήσεως της βουλγαρικής εκκλησίας, περιλάμβανε τις παρακάτω κύριες διατάξεις :

Παρασκευή 8 Απριλίου 2011

H ίδρυση της Βουλγαρικής Εξαρχίας(1ο μέρος)

Του Δρ. Ευάγγελου Κωφού.

Για να επιβληθούν και να εξελιχθούν ως ιδιαίτερη εθνότητα στην οθωμανική αυτοκρατορία οι Βούλγαροι έπρεπε να αποκτήσουν τη δική τους Εκκλησία. Η δημιουργία όμως ανεξάρτητης βουλγαρικής εκκλησίας θά έφερνε αναπότρεπτα τους Βουλγάρους σε σύγκρουση με το οικουμενικό πατριαρχείο και, κατ' επέκταση, με τον Ελληνισμό. Αρχικά, τα αιτήματα των Βουλγάρων ήταν περιορισμένα : διορισμός Βουλγάρων επισκόπων και ιερέων στις βουλγαρικές επαρχίες και κοινότητες, χρησιμοποίηση της βουλγαρικής αντί της ελληνικής γλώσσας στη θεία λειτουργία, παραχώρηση ναών για χρήση αποκλειστικά από τούς Βουλγάρους κ.ά.

Με την πάροδο του χρόνου, στους κόλπους του εθνικό-εκκλησιαστικού κινήματος των Βουλγάρων αναπτύχθηκαν δύο τάσεις. Η μία, πιο μετριοπαθής, επιδίωκε...

Δευτέρα 28 Φεβρουαρίου 2011

Το πολιτικό και διπλωματικό πλαίσιο(του Μακεδονικού ζητήματος και η Γιουγκοσλαβική Μακεδονία)

Του Καθ. Βλάση Βλασίδη*

Το ξέσπασμα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου στα Βαλκάνια ήταν πολύ σημαντικό, καθώς άλλαξε άρδην το καθεστώς που ίσχυε για τη Μακεδονία με τη συνθήκη του Βουκουρεστίου και εκείνες του Α' Παγκοσμίου Πολέμου. Οι Βούλγαροι, που για μεγάλο μέρος των Σλαβόφωνων της Μακεδονίας αποτελούσαν τους αδελφούς ή τους μεγάλους αδελφούς ή τους ξάδελφους ως σύμμαχοι των νικητών Γερμανών ήλθαν κι εγκαταστάθηκαν ως δυνάμεις Κατοχής. Η σερβική και το μεγαλύτερο μέρος της ελληνικής Μακεδονίας είχε προσαρτηθεί στη Βουλγαρία.
Όμως η συμπεριφορά των παιδιών της μητέρας Βουλγαρίας δεν είχε τίποτε σχετικό με αυτό που φαντάζονταν οι τοπικοί πληθυσμοί, που αισθάνονταν καταπιεσμένοι κυρίως από τους Σέρβους και σε μικρότερο βαθμό από τους Έλληνες στα χρόνια της δικτατορίας του Μεταξά. Μπορεί κάποιοι από αυτούς να είχαν συμμετάσχει εθελοντικά ή με παρότρυνση στα παραστρατιωτικά βουλγαρικά τάγματα της Οχράνα, αλλά οι περισσότεροι ένιωσαν την ίδια ή και μεγαλύτερη καταπίεση που ένιωθαν και τα προηγούμενα χρόνια.
Έτσι οι Σλαβομακεδόνες άρχισαν να μετέχουν στον ΕΛΑΣ και κυρίως στους Παρτιζάνους του Τίτο. Ο Τίτο, προκειμένου να μειώσει τη βουλγαρική επιρροή και για να αυξήσει τη δική του επιρροή στον ντόπιο πληθυσμό, προώθησε την ιδέα της ιδιαίτερης μακεδόνικης ταυτότητας, αυτή που είχαν προωθήσει στις αρχές του αιώνα η Εσωτερική Μακεδονική Επαναστατική Οργάνωση (ΕΜΕΟ) για να πετύχει την...

Τετάρτη 22 Δεκεμβρίου 2010

Οι διπλωματικές προτάσεις του Στάλιν για στήριξη των Βουλγαρικών εδαφικών διεκδικήσεων εις βάρος της εμπολέμου Ελλάδος (25 Νοεμβρίου 1940)

Μετά την αιφνιδιαστική υπογραφή του σύμφωνου μη επίθεσης Ρίμπεντροπ - Μολότοφ (23 Αυγούστου 1939) και το μοίρασμα της Πολωνίας ανάμεσα στους προς στιγμήν "συνεταίρους", η πολιτική του Στάλιν αποσκοπούσε στην ενίσχυση της θέσης της Ρωσίας έναντι του Ιταλο-Γερμανικού Άξονα. Αυτή η ανάγκη ενισχύθηκε μετά από την απρόσμενη στρατιωτική κατάρευση της Γαλλίας και την επικράτηση της Γερμανίας σε όλη την Ευρώπη. Μετά την επίθεση του Μουσολίνι στην Ελλάδα (28 Οκτωβρίου 1940) και την διαφαινόμενη επέκταση του πολέμου στα Βαλκάνια , ο Στάλιν ήθελε να χρησιμοποιήσει την Βουλγαρία ως εμπόδιο για την έξοδο του Άξονα στην Μαύρη Θάλασσα.
Η πρώτη σχετική Ρωσική προσπάθεια έγινε τον Σεπτέμβριο του 1939, με μια πρόταση για σύμφωνο αλληλοβοήθειας που όμως απέρριψε ασυζητητί η φιλοαγγλική Βουλγαρική κυβέρνηση. Στις 25 Νοεμβρίου του 1940, οι κομμουνιστές επανέλαβαν τις προτάσεις τους χρησιμοποιώντας ως μοχλό πίεσης το Κομμουνιστικό Κόμμα Βουλγαρίας. Για να δελεάσει την Βουλγαρική ηγεσία αποφάσισε στις προτάσεις που έκανε να υποσχεθεί ενεργή υποστήριξη για  τις εδαφικές Βουλγαρικές διεκδικήσεις έναντι της Ελλάδος και της Τουρκίας τις οποίες χαρακτήριζε "δίκαιες". Οι προτάσεις αυτές καταγράφονται στο πρωτότυπο μήνυμα που βρέθηκε στα αρχεία της Κομμουνιστικής Διεθνούς, μύνημα που υπογράφεται από τον ασυρματιστή του Δημητρώφ, του περίφημου Βούλγαρου γενικού γραμματέα της Κομμουνιστικής Διεθνούς, και είχε παραλήπτη το ΚΚΒ.

Το μήνυμα είχε το εξής περιεχόμενο:

Τετάρτη 8 Σεπτεμβρίου 2010

Επαναπατρισμός των ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΩΝ κειμηλίων της Ι.Μ Παναγίας Εικοσιφοίνισσας από Βουλγαρία.

Άρθρο του κ Γ.Χ.Χατζόπουλου, τ. Λυκειάρχη 

Κοντεύει αιώνας από τότε που διαπράχθηκε η αιματηρή λεηλασία και τα χειρόγραφα και τα κειμήλια της παλαιφάτου Ιεράς Μονής, της αρχαιότερος επί ευρωπαϊκού επιπέδου Μονής, εξακολουθούν να τελούν φυλακισμένα σε ξένο έδαφος.

Όσα ακολουθούν πιο κάτω, γράφονται με αφορμή την κτήση ενός πονήματος, που εκδόθηκε το 1998 και φέρει τον τίτλο: «Η Μονή Εικοσιφοίνισσας, η «Αχειροποίητος» του Παγγαίου Όρους, θησαυροί και κειμήλια».

Το ως άνω πόνημα, του οποίου η μελέτη προκαλεί μεικτά συναισθήματα, αφ' ενός υπερηφάνειας για τον υψηλό μας πολιτισμό και αφ' ετέρου βαθιάς και αγιάτρευτης πικρίας για την τύχη, που δεν έπρεπε σ' αυτούς τους θησαυρούς μας, μάρτυρες αψευδείς της ορθόδοξης πίστης μας, αλλά και του υψηλού πολιτισμού μας, περιήλθε στα χέρια μας η ευλογία προσφερθείσα από την Ηγουμένη της Ιεράς Μονής Αλεξία.

Το όλο πόνημα αριθμεί 335 σελίδες μεγάλου σχήματος σε χαρτί πολυτελείας.

Εκτός από την εισαγωγή, που υπογράφεται από τον κ. Θεοχάρη Μ. Προβατάκη, περιλαμβάνει τα ακόλουθα κεφάλαια:

Τρίτη 10 Αυγούστου 2010

Η Β Ελλάδα υπό βουλγαρική κατοχή

Από τον Απρίλιο του ’41 έως τον Σεπτέμβριο του ’44, οι Έλληνες της Μακεδονίας και της Θράκης πέρασαν μαρτυρικά χρόνια

Επιμέλεια: Νίκος Xρυσολωρας

Οι αλυτρωτικές βλέψεις της Βουλγαρίας για τη Μακεδονία χρονολογούνται ήδη από την εποχή της εθνογένεσής της και τη σταδιακή παρακμή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Από τις αρχές του 20ού αιώνα μάλιστα, η σύγκρουσή της με την Ελλάδα για τον έλεγχο της περιοχής παίρνει τη μορφή ακήρυχτου πολέμου, με τον Μακεδονικό Αγώνα. Ωστόσο, οι προσπάθειες της Σόφιας αποδεικνύονται ατελέσφορες και καταλήγουν σε συντριπτικές ήττες στον Β΄ Βαλκανικό και τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Δύο δεκαετίες αργότερα, η ήττα του ελληνικού στρατού από τις γερμανικές δυνάμεις φάνηκε να δίνει την ευκαιρία στη Βουλγαρία, η οποία είχε στο μεταξύ προσχωρήσει στο ναζιστικό στρατόπεδο, την ευκαιρία που τόσο επιζητούσε, καθώς η χώρα μας χωρίζεται σε τρεις ζώνες κατοχής - μία γερμανική, μία ιταλική και μία βουλγαρική. Το μεγαλύτερο μέρος της Μακεδονίας τίθεται υπό βουλγαρική διοίκηση.

Από το 1941 έως και το 1944, οι Έλληνες, αλλά και οι Εβραίοι της Μακεδονίας υπέστησαν πρωτοφανείς διώξεις, η αγριότητα των οποίων ξεπερνούσε σε ορισμένες περιπτώσεις τη θηριωδία των Ναζί στην υπόλοιπη Ελλάδα. Σύμβολο του μαρτυρίου έγινε το χωριό Δοξάτο και μάλιστα για δεύτερη φορά στην ιστορία του, καθώς είχε καταστραφεί από τους Βούλγαρους και κατά τη διάρκεια της υποχώρησής τους, στον Β΄ Βαλκανικό Πόλεμο. Όμως, όπως ήταν αναμενόμενο, οι...

Σάββατο 29 Μαΐου 2010

Τι λένε τα αρχεία της Βέρμαχτ για τους Βούλγαρους μαχητές του ΕΛΑΣ.

To παρακάτω απόσπασμα είναι από το βιβλίο του Πολυχρόνη Ενεπεκίδη «Η ελληνική αντίσταση 1941-1944, μέσα από τα αρχεία της Βέρμαχτ» με θέμα την συμμετοχή «Βουλγάρων» στις τάξεις του ΕΛΑΣ κατά την διάρκεια της τριπλής κατοχής.  Σε αυτό θα ήθελα να επισημάνω  ότι από ότι φαίνεται οι Ναζί θεωρούσαν τους σλαβομακεδόνες αλλά και την ΣΝΟΦ ως βουλγάρους. Αυτή η μετάλλαξη συνείδησης είναι χαρακτηριστική αυτή ς της εθνοτικής ομάδος με αποτέλεσμα φυσικά το μπέρδεμα των γερμανικών υπηρεσιών.. Επίσης αξιοσημείωτη είναι η παρατήρηση ότι σε νεκρούς του ΕΛΑΣ βρέθηκαν ταυτότητες Βουλγάρων αξιωματικών και υπαξιωματικών. Δυστυχώς αυτό το κομμάτι, δηλαδή η συμμετοχή Βουλγάρων στρατιωτών στις τάξεις του ΕΛΑΣ με σκοπό της εγκαθίδρυση σοβιετικής δημοκρατίας στην Ελλάδα ,  δεν  έχει ερευνηθεί από την Ελληνική ιστοριογραφία.
Φυσικά όπως αναφέρει ο Ενεπεκίδης στόχος των Βουλγάρων(ανεξάρτητα ποια ιδεολογία ακολουθούσαν) ήταν να κρατήσουν τα κατεχόμενα Ελληνικά εδάφη και η έξοδο τους στο Αιγαίο.
Τελευταίο καταθέτω την επισήμανση του Σόλωνα Γρηγοριάδη όπου στο βιβλίο «Συνοπτική Ιστορία της Ελληνικής αντίστασης» επισημαίνει ότι πολλά από τα αρχεία της Βέρμαχτ ήταν προϊόν μηχανισμού ψυχολογικού πολέμου με σκοπό τον επηρεασμό του αντιπάλου.
Ακολουθεί το κείμενο(απόδοση στην δημοτική δικιά μου):

Τετάρτη 26 Μαΐου 2010

Η μαρτυρία των πρωτοβουλγαρικών επιγραφών και η διαμόρφωση της ηγεμονικής ιδέας στους Βουλγάρους

Της Μαρίας Νυσταζοπούλου-Πελεκίδου *

Συνοψίζοντας παρατηρούμε τα ακόλουθα σχετικά με τον τίτλο του βούλγαρου ηγεμόνα και τη διαμόρφωση της ηγεμονικής ιδέας στους Βουλγάρους:

α) Στις πρωτοβουλγαρικές επιγραφές ο ηγεμόνας των Βουλγάρων, από τον Τέρβελι ώς τον Κροΰμο (705-814), φέρει χωρίς εξαίρεση τον τίτλο άρχων, ενώ ο Όμουρτάγ και οι διάδοχοι του (815 κέ.) τον τίτλο εκ θεού άρχων. Η αλλαγή είναι σημαντική και ταυτόχρονα ενδεικτική τής πολιτικής των ηγεμόνων και της αυξανόμενης δύναμης τοΰ Βουλγάρικου κράτους. Γιατί ο νέος τίτλος, πού εμφανίζεται για πρώτη φορά επί Όμουρτάγ, διακηρύσσει την πίστη στη θεία προέλευση τής εξουσίας των βουλγάρων ηγεμόνων και αποτελεί έκφραση ανεξαρτησίας απέναντι στο Βυζαντινό κράτος, άφοΰ αντιβαίνει στην κρατούσα τότε αντίληψη πού θεωρούσε τον βυζαντινό αυτοκράτορα πηγή κάθε κοσμικής εξουσίας.

β) Στις βυζαντινές πηγές η παράδοση σχετικά με τον τίτλο του βούλγαρου ηγεμόνα δεν είναι απόλυτα ενιαία, και τούτο είναι φυσικό γιατί....

Τρίτη 23 Μαρτίου 2010

ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ Γιατί θα μπλοκάρει την ένταξη της ΠΓΔΜ στην Ε.Ε.

Του Μπάμπη Μπίκα

Δεν είναι μόνο η Ελλάδα που αντιμετωπίζει προβλήματα με τους βόρειους γείτονές της της ΠΓΔΜ σχετικά με το “μακεδονικό” και τις απαιτήσεις των Σκοπίων να αναγνωριστεί “μακεδονικό έθνος και μακεδονική γλώσσα” ως αντάλλαγμα για μια συμβιβαστική συμφωνία γύρω από το όνομα.

Αντίστοιχο ζήτημα αντιμετωπίζει και η Βουλγαρία, η οποία έχει στους κόλπους της τους διάφορους “μακεδονιστές”, δηλαδή αυτούς τους κατοίκους της στη νοτιοδυτική περιοχή του Πιρίν, που δηλώνουν “Μακεδόνες” στην εθνική ταυτότητα.

Η οργάνωση ΟΜΟ “Ίλιντεν” - Πιρίν, που δραστηριοποιείται στη νοτιοδυτική περιοχή της Βουλγαρίας και θεωρείται παράνομη από τις βουλγαρικές αρχές, κατά καιρούς κάνει την εμφάνισή της με εκδηλώσεις, συνέδρια και ανακοινώσεις. Η τελευταία της ήρθε μόλις προχθές, για να απευθύνει μομφή στη βουλγαρική κυβέρνηση, η οποία συζητά με την ΠΓΔΜ την υπογραφή μιας νέας συνθήκης καλής γειτονίας, που απαιτείται από την ενταξιακή πορεία της προς την Ε.Ε. Η οργάνωση αυτή ζητά, πριν.......

Κυριακή 7 Μαρτίου 2010

Η άλλη άλωση

Γράφει ο Μιχαήλ Χρυσανθόπουλος, καθηγητής ιστορικού, συγγραφέας, δημοσιογράφος SBS Αυστραλίας

13 Απριλίου 1204…
Μήπως ακούγονται ακόμη οι φωνές, οι οιμωγές των σφαζομένων Ρωμαίων της Πόλης από τους λεγόμενους “σταυροφόρους”, που “κατά λάθος” αντί να απελευθερώσουν, όπως διακήρυτταν διαπρυσίως με καυτά κηρύγματα, τα ιερά χώματα του Θεανθρώπου, την Ιερουσαλήμ, “απελευθέρωσαν” εκμεταλλευόμενοι και τα ολέθρια λάθη και πάθη της φυλής, την Κωνσταντινούπολη.

Μήπως η Ε.Ε. της εποχής έτρεφε άσβεστο μίσος για το ανατολικό κομμάτι της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, μη αποδεχόμενη ότι αποτελεί συνέχειά της; Μήπως και τότε δεν ανέχονταν το υψηλότατο πολιτισμό και την ανωτερότητα της Κωνσταντινουπόλεως σε σχέση με τους “εν τη λάσπη κειμένους λαούς της Ευρώπης”;

2010…

Μήπως ζούμε τώρα την συνέχεια του 1204; Η Ε.Ε. του 2010 δεν είναι μήπως της ......

Τρίτη 2 Μαρτίου 2010

Ο Βουλγαρικός αλυτρωτισμός ....ξυπνάει

Στην  πόλη Φιλιππούπολη ή Πλόβντιβ ο δήμαρχος  τοποθέτησε σε όλη την πόλη υπαίθριους πίνακες με φόντο χάρτη της μεγάλης Βουλγαρία σύμφωνα με τα σύνορα της "Συνθήκης του Αγίου Στεφάνου". Ο Δήμαρχος Slacho Atanasov  ανήκει στο ακροδεξιό με το γνωστό ναζιστικό παρελθόν κόμμα VMRO. Το τοπικό Ελληνικό προξενείο διαμαρτυρήθηκε για αυτή την ενέργεια του ακροδεξιού εθνικιστή δημάρχου που όμως και δεν δείχνει δείγματα...

Σάββατο 28 Νοεμβρίου 2009

Το "στοίχημα" των Σκοπίων για παγίωση εθνικής συνείδησης


Γράφει ο Μιχαήλ Χρυσανθόπουλος
καθ. Ιστορικού, συγγραφέας, δημοσιογράφος S.BS Αυστραλίας

“Να μη δύσει ο ήλιος από ανατολικά”, είναι ο πηχυαίος τίτλος της εφημερίδας των Σκοπίων “Duevnik” στις 18-11-2009, κατά την επίσκεψη του Nikola Gruevski στη Σόφια και τη συνάντησή του με τον ομόλογό του Bosko Borisov.

Το θέμα, η πλήρης υποστήριξη της Βουλγαρίας στη γειτονική χώρα για την Ε.Ε. και το ΝΑΤΟ, και η άμεση απάντηση της Βουλγαρίας απροκάλυπτα, που δεν αφήνει περιθώρια για λάθος ερμηνείες: “ομογάλακτα έθνη, που θα μπορούν να συμμετέχουν στις κοινές εθνικές γιορτές, με μία γλώσσα και ένα κοινό σκοπό”, ήταν τα ξεκάθαρα λόγια του Βούλγαρου πρωθυπουργού, ο οποίος απλά υπογράμμισε αυτό το οποίο υποστηρίζουμε τόσο καιρό: ότι ο διεκδικητισμός των Σκοπίων είναι .....

Δευτέρα 14 Σεπτεμβρίου 2009

Βουλγαρική επιγραφή του 822 μ.Χ.


Στην πόλη της Πλίσκας , στην Βορειοανατολική Βουλγαρία το 1905 βρέθηκε μία πρωτοβουλγαρική επιγραφή του 822 μ.Χ(γνωστή στα αγγλικά ως Chatalar Inscription) , γραμμένη στην ελληνική γλώσσα όπου εξιστορεί την αρχαία ιστορία της Βουλγαρίας και την κάθοδο τους στην χερσόνησο του Αίμου. Η συμβατική ιστορία αναφέρει ότι στις αρχές του 7ου αιώνα ιδρύεται από τον Βούλγαρο ηγεμόνα, Χαν Κουμπράτ, η πρώτη Μεγάλη Βουλγαρία στην περιοχή της Αζοφικής Θάλασσας. Η Βουλγαρία του Βόλγα ιδρύθηκε περί το 660 από το Χαν Κοτράγκ, ένας από τρεις γιους του Χαν Κουμπράτ. Οι διάδοχοι αυτής της Μεγάλης Βουλγαρίας είναι η Βουλγαρία του Δούναβη(η σημερινη Βουλγαρία με πρωτεύουσα την Πλίσκα) και η Βουλγαρία του Βόλγα, μεταξύ των οποίων υπήρχαν συγγενικές και εμπορικές σχέσεις από τον 9ο έως τον 13ο αιώνα. Το 864 η Βουλγαρία του Δούναβη ασπάζεται το Χριστιανισμό από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, ενώ το 992 η Βουλγαρία του Βόλγα - το Ισλάμ από το χαλιφάτο της Βαγδάτης.


ΚΑΝ ΑCΥΒΙΓΙ
ΟΜΟΥΡΤΑΓ IC ΤΙΗ
ΓΙΝ ΟΠΟΥ ΕΓΕΝΙΘΙΝ
ΕΚ ΘΕΟΥ ΑΡΧΟΝ ΕCTIN.
IC TIC ΠΛCΚΑC
ΤΟΝ ΚΑΝΠΟΝ ΜΕ-
ΝΟΝΤΑ ΕΠΥΙCΕΝ ΔΥΛΙΝ
ΙC ΤΙΝ ΤΟΥ ΤΣΑΝΚΕ
ΤΙΝ ΔΥΝΑΜΙΝ ΤΟΥ….
ΓΡΙΚΟΥC ΚΕ CΚΛΑΒΟΥC ΚΕ
ΤΕΧΝΕ ΟC ΕΠΥΙCΕΝ ΓΕΦΥΡΑ
ΙC ΤΙΝ ΤΟΥΤΖΑΝ ΜΕΤΟΝ…. ΚΕ ΕCΤΙΝ … Κ ΑΥΤΟΣ…
CΤΥΛΟΥ ΤΕCΑΡΙC ΚΕ…. CΤΥΛΟΝ ΕC ΤΙC ΕΝ ΛΕΟΝ..
ΔΥΟ Ο ΘΕΟC ΑΧΙΟCΙ ΤΟΝ ΕΚ ΘΕΟΥ Α-
ΡΧΟΝΤΑΝ ΜΕ ΤΟΝ ΠΟΔΑΝ ΑΥΤΟΥ
ΤΟΝ ΒΑCΙΛΕΑ ΚΑ.. ΧΙΝΤΟΥ ΤΖΑΚΕ ΟC
ΤΟΥC ΠΟΛΟΥC ΒΟΥΛΓΑΡΟΥC ΕΠΕ ΤΟΥC

ΕΧΘΡΟΥC ΑΥΤΟΥ ΥΠΟΤΑCΟΝΤΑ ΧΕ-
ΡΟΝΤΑ ΚΕ ΑΓΑΛΙΟΜΕΝΟC ΖΙCΙΝ
ΕΤΙ ΕΚΑΤΟΝ. ΙΤΟ ΔΕ Ο ΚΕΡΟC ΟΤΑΝ
ΕΚΤΙCΤΙΝ ΒΟΥΛΓΑΡΙCΤΙ ΙCΙΓΟΡΕΛΕΜ
ΓΡΙΚΙCΤΙ ΙΝΔΙΚΤΙΟΝΟC ΙΕ.


Ο Χαν CΥΒΙΓΙ,
ο Μουρτάκ
ο οποίος από τον Θεό
είναι άρχοντας της Γης,
στην οποία γεννήθηκε,
ίδρυσε την Πλίσκα και
έφτιαξε μικρή Στάνη
στον ποταμό Τίτσα και μετέφερε εκεί
το στρατό του εναντίον των
Γραικών και των Σλάβων
Έφτιαξε γεφύρι
στον ποταμό Τίτσα
μαζί με μικρή Στάνη
και έβαλε στη Στάνη
4 κολώνες και πάνω στις
δύο κολώνες 2 λιοντάρια.
Ας ευλογήσει ο Θεός τον άρχοντα, ο οποίος ποδοπάτησε

ή θα ποδοπατήσει τον Βασιλέα
μέχρι όσο τρέχει ο ποταμός Τίτσα
ή βασιλεύει πάνω
σε πολλούς Βουλγάρους
και προστάζει τους εχθρούς του,
ας ζήσει με χαρά και γλέντι 100 χρόνια.
Ο καιρός όταν κτίστηκε αυτό ήταν
στα βουλγάρικα SITOR ELEM

και στα ελληνικά 15 Ινδικτιόνος




Αυτό που φαίνεται σε αυτήν την επιγραφή είναι ότι οι Βούλγαροι μιλούν για Γραικούς και Σλάβους πρώην κατοίκους της περιοχής τους. Ούτε για Θράκες και ούτε κάποια άλλη φυλή. Ας το έχουμε υπόψη όταν ακούμε από Βουλγάρους ότι είναι και αυτοί μίξη με τους αρχαίους Θράκες.

ΑΝΑΝΕΩΣΗ 18-9-2009, 22:00

Τρίτη 1 Σεπτεμβρίου 2009

Ιστορική πηγή του 1908 αποκαλύπτει για το πως παραμυθιάζανε οι Βούλγαροι τα παιδιά στο σχολείο ότι ήσαν απόγονοι των αρχαίων Μακεδόνων.



Από το βιβλίο του Allen Upward με τον τίτλο "The east end of Europe" που εκδόθηκε το 1908. Μιλάει για Βουλγαρικό σχολικό βιβλίο όπου τα παιδιά μαθαίναν μεταξύ άλλων ότι οι Βούλγαροι (στα νότια Βαλκάνια) με την εισβολή των Ελλήνων (κα΄που το 800 π.Χ.) τους έμαθαν με το ζόρι Ελληνικά, αλλά η βάση του πλυθυσμού παράμενε Βουλγαρική. Μάλιστα φημισμένοι Βούλγαροι ήσαν ο Φίλιππος και ο Αλέξανδρος όπου έφτασαν την Βουλγαρική αυοκρατορία μέχρι την Ινδία. Αυτά μάθαιναν στα Βουλγαρικά σχολεία στην Μακεδονία οι Βουλγαρομακεδόνες και έφτιαχναν στο μυαλό τους τα δικά τους ιστορικά γεγονότα και κατέληγαν τελικά στον Σλαβομακεδονισμό.

Δευτέρα 10 Αυγούστου 2009

Ποιος είναι ο Βούλγαρος Υπουργός Μπόζινταρ Ντιμιτρόφ που έχει ανοιχτό πόλεμο με τους Σκοπιανούς ?

Ο Ιστορικός που υποστηρίζει ότι οι "Κύριλος και Μεθόδιος είναι Βούλγαροι" αλλά και ότι οι "Βούλγαροι είναι οι εκπολιτιστές των Σλάβων".

Ο Ιστορικός που έχει γράψει το βιβλίο "Οι Βούλγαροι οι πρώτοι Ευρωπαίοι"!!!!

Αυτός είναι ο Bojidar Dimitrov .......δεν έχει και καμμιά διαφορά με τους ομόλογους του από τα Σκόπια σε ότι αφορά τον ιστορικό φενακισμό.

Έχω ασχοληθεί και παλιότερα με αυτόν.....Makedonija-svetena bylgarska zemja = Μακεδονία-Ιερή Βουλγαρική Γη όπου υποστηρίζει και άλλα μαργαριτάρια................


Ότι ο Χαν Κοβράτ μαζί με συνταξιδιώτες από την Περσία εγκαταστάθηκε στην Βορειοδυτική ΠΓΔΜ τον 7ο αιώνα , οι οποίοι είναι απευθείας απόγονοι από τους μικτούς Περσο-μακεδονικούς γάμους που έγιναν επί Αλεξάνδρου και μετά, και οι οποίοι είναι οι λεγόμενοι Πρώτο-Βούλγαροι.!!! ......

Σύμφωνα με αυτήν την θεωρία η διαμόρφωση αυτή είχε σαν αποτέλεσμα την γέννεση των Βουλγάρων, υπήρχε μεταξύ τους "Μακεδονική" εθνική και πολιτιστική συνείδηση μιας και τα μετέφεραν από τους προγόνους τους αρχαίους Μακεδόνες.......

καταλήγει τελικά ότι πράγματι οι Σκοπιανοί είναι απόγονοι των αρχαίων Μακεδόνων, έχουν κάθε ηθικό δικαιώμα να φέρουν το όνομα Μακεδόνας και εθνικά δικαιούνται μετά από Βούλγαροι να ονομάζονται Μακεδόνες.

Κυριακή 9 Αυγούστου 2009

«Πόλεμος» Bουλγάρων με τα Σκόπια

«Κόκκινο πανί» έγινε για τα Σκόπια ο νέος υπουργός άνευ χαρτοφυλακίου και υπεύθυνος για τους Βούλγαρους της Διασποράς Μπόζινταρ Ντιμιτρόφ, ο οποίος θεωρείται από τους μεγαλύτερους πολέμιους του «μακεδονισμού» της ΠΓΔΜ. Ο Ντιμιτρόφ υπήρξε μέχρι πρόσφατα διευθυντής του Εθνικού Μουσείου Ιστορίας της Βουλγαρίας στη Σόφια και είναι ο συγγραφέας του βιβλίου με τίτλο «Τα Δέκα Ψέματα του Μακεδονισμού», το οποίο αναφέρεται στις ιστορικές αναλήθειες που προβάλλει η ΠΓΔΜ.

Τα Σκόπια αντιμετώπισαν με εμφανή σκεπτικισμό την πρόσφατη εκλογή του νέου συντηρητικού πρωθυπουργού της Βουλγαρίας Μπόικο Μπορίσοφ. Η Βουλγαρία ήταν η πρώτη χώρα που αναγνώρισε επίσημα την ΠΓΔΜ με το όνομα «Μακεδονία» το 1991, αλλά αρνείται μέχρι σήμερα να αναγνωρίσει «μακεδονικό έθνος» και «μακεδονική γλώσσα», υποστηρίζοντας ότι οι Σλαβομακεδόνες και η γλώσσα τους είναι υποσύνολα του βουλγαρικού έθνους και της βουλγαρικής γλώσσας.

Η επιλογή του Μπ. Μπορίσοφ να υπουργοποιήσει τον ιστορικό Μπ. Ντιμιτρόφ αλλά και να του προσφέρει προσωπική στήριξη όταν κατηγορήθηκε πως είχε σχέσεις με τις μυστικές υπηρεσίες της χώρας την περίοδο του κομμουνισμού σχολιάστηκε από τους γείτονές του: «Δεν έχει την πρόθεση να ελαφρύνει την ένταση μεταξύ των δύο χωρών» έγραψε η εφημερίδα των Σκοπίων «Ουτρίνσκι Βέσνικ».

Η εφημερίδα χαρακτηρίζει στο άρθρο της τον Μπ. Ντιμιτρόφ ως έναν από τους «μεγαλύτερους κατήγορους του μακεδονικού έθνους». Αλλη σκοπιανή εφημερίδα, η «Βρέμιε», χρησιμοποίησε βαρύτατους χαρακτηρισμούς, γράφοντας ότι η υπουργοποίηση Ντιμιτρόφ ανέστησε τον βουλγαρικό φασισμό.

Μέσα σ’ αυτό το κλίμα έντονης καχυποψίας από τα Σκόπια και με προδιαγεγραμμένη για πολλούς την αλλαγή στάσης της Σόφιας απέναντι στην ΠΓΔΜ, μετά την εκλογή του Μπορίσοφ, η πρώτη κρίση στις σχέσεις Σόφιας-Σκοπίων εκδηλώθηκε σε χρόνο-ρεκόρ και σε λιγότερο από μία εβδομάδα από την ορκωμοσία της νέας βουλγαρικής κυβέρνησης.

H 23χρονη Σπάρσκα Μίτρεβα, από την περιοχή της Γευγελής κοντά στα σύνορα της ΠΓΔΜ με την Ελλάδα, η οποία έχει βουλγαρική υπηκοότητα και διαβατήριο καταδικάσθηκε σε τρίμηνη φυλάκιση και κλείσθηκε στη φυλακή για διαφορά που είχε με τον σύζυγό της, με τον οποίο είναι σε διάσταση. Η κατηγορία ήταν ότι εμπόδιζε τον τελευταίο να βλέπει το μόλις 2 χρόνων παιδί τους, το οποίο οι αρχές αποφάσισαν να φιλοξενηθεί σε ίδρυμα. Η καταδίκη και ο εγκλεισμός στη φυλακή της Μίτρεβα για μια ενδοοικογενειακή διαφορά θεωρήθηκε ως μεθόδευση των αρχών της ΠΓΔΜ επειδή η 23χρονη, αν και πολίτης της ΠΓΔΜ, έχει πάρει τη βουλγαρική υπηκοότητα. Κάτι που έχει γίνει από δεκάδες χιλιάδες πολίτες της ΠΓΔΜ τα τελευταία χρόνια, ενισχύοντας έτσι τα επιχειρήματα των Βουλγάρων περί βουλγαρικής προέλευσης των σλαβόφωνων κατοίκων της ΠΓΔΜ. Το θέμα πολύ γρήγορα οδήγησε σε ανοικτή αντιπαράθεση των δύο χωρών.

«Πρέπει να μάθουν να σέβονται τους κανόνες της EE»

Ενδεικτικο του κλίματος που επικρατεί είναι ότι την περασμένη Τρίτη κλήθηκε στο βουλγαρικό ΥΠΕΞ η επιτετραμμένη της ΠΓΔΜ και της υποβλήθηκε διάβημα διαμαρτυρίας. Για πρώτη φορά τα τελευταία χρόνια το υπουργείο Εξωτερικών της Βουλγαρίας έσπευσε με έντονο τρόπο να βάλει τη νέα του ατζέντα σχετικά με την ΠΓΔΜ.

«Βούλγαροι πολίτες ή "Μακεδόνες" πολίτες με βουλγαρική συνείδηση υφίστανται διοικητικές, αστυνομικές και άλλες πιέσεις, λόγω της συνείδησής τους» αναφέρονταν στο διάβημα, σύμφωνα με σχετική ανακοίνωση, ενώ διατυπωνόταν η προειδοποίηση πως η στάση της Βουλγαρίας για την ενταξιακή πορεία της ΠΓΔΜ στην Ε.Ε. θα εξαρτηθεί από την πρακτική της τελευταίας στα παραπάνω ζητήματα.

Η θέση αυτή, που ποτέ δεν είχε διατυπωθεί ανοικτά με τόσο έντονο τρόπο από τη Σόφια, προκάλεσε προβληματισμό στα Σκόπια, ενώ το θέμα έγινε πρώτο με καθυστέρηση μίας μέρας σε αρκετές εφημερίδες. «Η Βουλγαρία απειλεί να μπλοκάρει την ένταξή μας στην Ε.Ε.» έγραψαν στο πρώτο θέμα τους οι εφημερίδες «Βρέμιε» και «Βέτσερ», ενώ ανάλογα ήταν τα δημοσιεύματα στις πρώτες σελίδες και των άλλων εφημερίδων.

Το υπουργείο Εξωτερικών της ΠΓΔΜ, που φάνηκε να αιφνιδιάζεται από τις εξελίξεις, επιχείρησε να υποβαθμίσει το θέμα. Αντίθετα, ο εκπρόσωπος του υπουργείου Εξωτερικών της Βουλγαρίας έσπευσε να δηλώσει με νόημα ότι η νέα κυβέρνηση είναι αποφασισμένη να υπερασπιστεί και να υποστηρίξει τους πολίτες που έχουν βουλγαρική συνείδηση και ζουν στο εξωτερικό, ενώ για τα Σκόπια είπε πως «είναι καλύτερα να τους μάθουμε να σέβονται τις απαιτήσεις και τους κανόνες της Ε.Ε.».

Την ίδια ώρα Βούλγαροι ευρωβουλευτές δήλωσαν ότι θα φέρουν το θέμα καταγγέλλοντας τη συμπεριφορά της ΠΓΔΜ στο ευρωπαϊκό κοινοβούλιο.

Οι πολίτες της ΠΓΔΜ που έχουν πάρει τα τελευταία χρόνια βουλγαρικά διαβατήρια και βουλγαρική υπηκοότητα έχουν ξεπεράσει τις 32.000, ενώ οι αιτήσεις ξεπερνούν τις 50.000. Η νέα κυβέρνηση έχει υποσχεθεί ότι θα απλοποιήσει τις διαδικασίες. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η πόλη Ντέλτσεβο στο ανατολικό μέρος της ΠΓΔΜ, όπου το ένα τρίτο των κατοίκων έχει πάρει ήδη βουλγαρικά διαβατήρια και πολλοί κάτοικοι κυκλοφορούν με αυτοκίνητα που φέρουν βουλγαρικές πινακίδες.

MΠOZINTAP NTIMITPOΦ
Δίνει 1 εκ. € αν του φέρουν έστω και ένα ιστορικό έγγραφο


Τον περασμένο Νοέμβριο η ενέργεια του Βουλγαρικού Πολιτιστικού Πληροφοριακού Κέντρου στα Σκόπια να παρουσιάσει σε εκδήλωση και να μοιράσει ένα βιβλίο με τον τίτλο «Τα δέκα ψέματα του Μακεδονισμού» προκάλεσε έντονες αντιδράσεις, ενώ πολλά ΜΜΕ έκαναν λόγο για βουλγαρική προβοκάτσια.

Τα στοιχείαΣυγγραφέας του βιβλίου, στο οποίο φιλοξενούνται άρθρα Βούλγαρων, Σέρβων και άλλων επιστημόνων καθώς και ντοκουμέντα από διάφορες βαλκανικές χώρες, που αμφισβητούν τη λεγόμενη «μακεδονική» ταυτότητα και αρνούνται την ύπαρξη «μακεδονικού έθνους» ως διαφορετικού από το βουλγαρικό, είναι ο σημερινός υπουργός άνευ Χαρτοφυλακίου Μπ. Ντιμιτρόφ. Ο καθηγητής της Ιστορίας στο πανεπιστήμιο του Κλήμεντος της Οχρίδας στη Σόφια χαρακτηρίζεται από τους Σκοπιανούς ως ο μέγας πολέμιος του «μακεδονισμού» της χώρας τους και είναι αυτός που είχε προσφέρει στους ιστορικούς της ΠΓΔΜ το ποσό του 1 εκατομμυρίου ευρώ αν του έφερναν έστω ένα έγγραφο που να αποδεικνύει την ύπαρξη μακεδονικού κράτους ή έθνους την περίοδο του Μεσαίωνα.

«Τα ιστορικά στοιχεία μάς λένε ότι το «μακεδονικό έθνος» δημιουργήθηκε τεχνητά από τους κομμουνιστές το 1944. Δεν υπάρχει κανένας τρόπος που θα μπορούσε να αναχθεί στον Μέγα Αλέξανδρο, όπως ισχυρίζονται οι ιστορικοί της χώρας. Δεν μπορώ να απαγορεύσω σε κανέναν να αισθάνεται ‘Μακεδόνας’, διότι αυτό είναι δικαίωμα προσωπικής επιλογής, αλλά η Ιστορία μάς λέει κάτι άλλο» δηλώνει ο Μπ. Ντιμιτρόφ.

Κατά την παρουσίαση των προγραμματικών δηλώσεων της νέας κυβέρνησης ο Μπ. Ντιμιτρόφ τόνισε πως η νέα κυβέρνηση θα φροντίσει για τους Βούλγαρους στην ΠΓΔΜ, ανάμεσα στα άλλα με την εκτύπωση βιβλίων και εφημερίδων, την παροχή υποτροφιών σε φοιτητές κ.ά. Μετά την υπόθεση της Μίτρεβα φέρεται να δήλωσε ότι ένας από τους τρεις λόγους που η Βουλγαρία μπορεί να αποσύρει τη στήριξη της ΠΓΔΜ για ένταξη στην Ε.Ε. είναι η συμπεριφορά της στους Βούλγαρους που κατοικούν σ’ αυτή.

Η Αθήνα παρακολουθεί, αλλά κρατά αποστάσεις

Με ενδιαφέρον αλλά από απόσταση παρακολουθεί η Αθήνα την αντιπαράθεση μεταξύ των Σκοπίων και της Σόφιας, που έρχεται να επιβεβαιώσει τα αδιέξοδα στα οποία μπορούν να οδηγήσουν οι τυφλοί εθνικισμοί.

Η επιδίωξη της σκοπιανής πλευράς να δημιουργήσει τεχνητή «μακεδονική» ταυτότητα με σαφή, έστω και συμβολική, παραπομπή στο ενιαίο του γεωγραφικού χώρου της Μακεδονίας δεν στρέφεται μόνον εναντίον της Ελλάδας αλλά και εναντίον της Βουλγαρίας, η οποία δεν αναγνωρίζει «μακεδονική» ταυτότητα.

Η κυβερνητική αλλαγή στη Βουλγαρία που ανέδειξε δυνάμεις που φλερτάρουν με τον βουλγαρικό εθνικισμό, ήρθε σε δύσκολη για τη σκοπιανή ηγεσία συγκυρία.

Για τα Σκόπια, η αντιπαράθεση με τη Βουλγαρία δεν είναι η καλύτερη εξέλιξη καθώς ξαφνικά διαπιστώνουν ότι από τα ανατολικά σύνορα υπάρχει υπαρκτή βουλγαρική απειλή, από τα δυτικά διατηρείται πάντα ζωντανός ο αλβανικός μεγαλοϊδεατισμός, ενώ και στον Βορρά υπάρχει το απειλητικό αλβανικό ριζοσπαστικοποιημένο στοιχείο της Νότιας Σερβίας.

Σε αυτό το ρευστό σκηνικό, μια λογική ηγεσία στα Σκόπια θα στρεφόταν προς την Ελλάδα ως το μοναδικό στήριγμα της σταθερότητας και ακεραιότητας της χώρας. Αλλά η παρέα του κ. Γκρούεφσκι δεν φαίνεται να ανήκει σε αυτήν την κατηγορία ηγεσιών.

ΧΡΙΣΤΟΣ ΤΕΛΙΔΗΣ
http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=11378&subid=2&pubid=5200820

Δευτέρα 11 Μαΐου 2009

Όχι μόνο οι Σκοπιανοί αλλά και οι Βούλγαροι οικειοποιούνται την καταγωγή του Κυρίλλου και Μεθόδιου.

Εκτός από τους Σκοπιανούς έχουμε και τους Βούλγαρους που συνεχίζουν από ότι φαίνεται να παραποιούν την ταλαιπωρημένη ιστορία της Μακεδονίας. Η Βουλγαρική ραδιοφωνία στο επίσημο σαιτ έχει αναρτήσει σύντομο βιογραφικό όπου αναφέρει τους Αγίους ως....Βούλγαρους.!!!







Το αποκορύφωμα της πλαστογραφίας είναι ότι αλλάζουν ακόμα και την γνωστή απόφαση του Πάπα Ιωάννη Παύλου του Β' που όταν κήρυξε τους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο συμπροστάτες της Ευρώπης, μαζί με τον Άγιο Βενέδικτο τους ανέφερε ως Έλληνες. Γράφουν οι Βούλγαροι...

και ιδού το ντοκουμέντο της απόφασης του Πάπα όπου φυσικά αναγνωρίζει την Ελληνικότητα τους.


Και το οποίο επαναλαμβάνει , σε συνέντευξή του στη δημοσιογράφο κ. Πίνη (Εφημερίδα «ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ», 21 Ιουνίου 1992) όπου δηλώνει χαρακτηριστικά:
«Η Μακεδονία είναι πατρίδα του Φιλίππου, του Αλεξάνδρου, του Μεθοδίου και Κυρίλλου και η Μακεδονία είναι ελληνική».
Από ότι φαίνεται μυαλό δεν έβαλαν και φυσικά αυτή την αρρώστια να οικοιοποιούν ότι είναι Μακεδονικό και την μετέδωσαν στους Σλάβους της Μακεδονίας και της Βαρδαρίας στο τέλος του 19ου αιώνα με το να λένε ότι ο Αλέξανδρος και οι Μακεδόνες ήσαν....Βούλγαροι συνεχίζεται.