Το blog, για τους λόγους που βιώνουμε προσωπικά, οικογενειακά και κοινωνικά, αλλάζει την κύρια κατεύθυνσή του και επικεντρώνεται πλέον στην Κρίση.
Βασική του αρχή θα είναι η καταπολέμηση του υφεσιακού Μνημονίου και όποιων το στηρίζουν.
Τα σχόλια του Κρούγκμαν είναι χαρακτηριστικά:
...Άρα βασιζόμαστε τώρα σε ένα σενάριο σύμφωνα με το οποίο η Ελλάδα είναι αναγκασμένη να «πεθάνει στη λιτότητα» προκειμένου να πληρώσει τους ξένους πιστωτές της, χωρίς πραγματικό φως στο τούνελ.Και αυτό απλώς δεν πρόκειται να λειτουργήσει....[-/-]....οι πολιτικές λιτότητας οδηγούν την οικονομία σε τόσο μεγάλη ύφεση που εξανεμίζονται τα όποια δημοσιονομικά οφέλη, υποχωρούν τα έσοδα και το ΑΕΠ και ο λόγος του χρέους προς το ΑΕΠ γίνεται χειρότερος.

Τετάρτη, 18 Ιουνίου 2008

«Μακεδονικές ταυτότητες στον χρόνο»

Ένας αποκαλυπτικός συλλογικός τόμος

Η μεγάλη περιπέτεια των «Μακεδονικών ταυτοτήτων» είναι το θέμα συλλογικού τόμου, που κυκλοφορεί αυτή την εβδομάδα. Ανάμεσα στους συγγραφείς και ένας από τους καλύτερους γνώστες του «Μακεδονικού» ο τέως εμπειρογνώμων-πρέσβης Ευάγγελος Κωφός, ο οποίος παρουσιάζει και άγνωστα ντοκουμέντα του Ψυχρού Πολέμου των Βαλκανίων, καθώς και την εκτίμηση ότι η καλύτερη ευκαιρία για την Ελλάδα χάθηκε το 2005 με την πρόταση Νίμιτς. Στον ίδιο τόμο παρουσιάζεται μια περιπλάνηση στη Μακεδονία μέσα από τη χαρτογράφηση από τα ιστορικά χρόνια ώς σήμερα.


Μύθοι και μηχανισμοί
Του Ιωαννη Στεφανιδη
Στην παρούσα έκδοση το φαινόμενο της ταυτότητας εξετάζεται τόσο με την ευρεία έννοια της διάκρισης μιας ομάδας ανθρώπων από άλλες με βάση ορισμένα κοινά πολιτισμικά χαρακτηριστικά όσο και με τη στενότερη έννοια της «εθνοτικής» ή της «εθνικής» ταυτότητας, που έχουν σημείο αναφοράς τα σύγχρονα έθνη και κράτη. Σε κάθε περίπτωση, οι ταυτότητες δεν αντιμετωπίζονται ως κάτι δεδομένο, στεγανό ή αναλλοίωτο· οι φορείς τους, τα συστατικά τους στοιχεία (αξίες, σύμβολα, στερεότυπα και προκαταλήψεις), αλλά και τα όριά τους εμφανίζονται ρευστά στη μακρά διάρκεια του ιστορικού χρόνου. Ως κοινωνική κατασκευή, οι ταυτότητες επιβιώνουν στον βαθμό που ικανοποιούν βαθύτερες ψυχικές ανάγκες. Ταυτόχρονα, αποτελούν αντικείμενο συνεχούς διαπραγμάτευσης, επιτελούν διαφορετικές κοινωνικές λειτουργίες, σχηματίζονται και διαλύονται σε μια διελκυστίνδα αφομοίωσης - διαφοροποίησης.Επομένως, το μόνο «διαχρονικό» στοιχείο τους είναι η αέναη μεταλλαγή, παρά το γεγονός ότι στοιχεία μιας ταυτότητας μπορεί να επιβιώνουν ή να «αναβιώνουν» –συχνά κατά το δοκούν– σε μεταγενέστερη εποχή ή διαφορετικό γεωγραφικό πλαίσιο.
Πτυχές της προβληματικής αυτής σε διάλογο με την τρέχουσα έρευνα αναδεικνύονται στο έργο «Μακεδονικές ταυτότητες». Συμμετέχουν δεκαοκτώ επιστήμονες, ορισμένοι με μακρά θητεία και καταξίωση στον κλάδο τους, άλλοι νεότεροι με σημαντικά δείγματα γραφής. Ο χρονικός ορίζοντας εκτείνεται από την κλασική αρχαιότητα μέχρι τις μέρες μας. Ο χώρος της Μακεδονίας καλύπτεται σε όλες τις κατά καιρούς γεωγραφικές μετατοπίσεις του. Στις διακριτές ανθρώπινες ομάδες που εξετάζονται συγκαταλέγονται οι αρχαίοι Μακεδόνες, οι «Ρωμαίοι», «Γραικοί» και Σλάβοι του Μεσαίωνα, οι ελληνόφωνοι, σλαβόφωνοι και βλαχόφωνοι χριστιανοί των νεότερων χρόνων, οι Ελληνες και Σλάβοι Μακεδόνες της σύγχρονης εποχής. Με τη συνδρομή των γνωστικών και μεθοδολογικών εργαλείων που παρέχουν οι Επιστήμες του Ανθρώπου, ιδίως η Ιστορία, η Αρχαιολογία, η Επιγραφική, η Κοινωνική Ανθρωπολογία, η Φιλολογία, η Γλωσσολογία και η Πολιτική Επιστήμη διερευνώνται ζητήματα, όπως οι πολιτισμικές ταυτότητες, οι μύθοι, τα σύμβολα και τα στερεότυπα, η διαδικασία και οι μηχανισμοί της εθνογένεσης (με έμφαση στην ιστοριογραφία και την πολιτική χρήση του παρελθόντος), ο ρόλος των εθνικών κρατών και των ομάδων πίεσης, οι επιπτώσεις από την επανάσταση στην τεχνολογία της επικοινωνίας· πρόσθετα ζητήματα, όπως η ονοματοδοσία κρατών και η χρήση γεωγραφικών όρων στο διεθνές εμπόριο προσεγγίζονται από τη σκοπιά της επιστήμης του Δικαίου· η ίδια η γεωγραφική ταυτότητα της Μακεδονίας γίνεται αντικείμενο χαρτογραφικής μελέτης. Την πολυμέρεια του έργου ενισχύει η προσπάθεια να παρουσιαστούν προσεγγίσεις στο κεντρικό θέμα των ταυτοτήτων από την ιστοριογραφική, κυρίως, παραγωγή σε τέσσερα γειτονικά κράτη, τη Βουλγαρία, την Ελλάδα, την πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας και τη Σερβία.
Περισσότερα σχόλια στο αφιέρωμα της Καθημερινής.

2 σχόλια:

  1. Αν και δεν έχω διαβάσει το βιβλίο, έχω διαβάσει άλλα του κου Κωφού. Η θέση του περί Σλάβων "Μακεδόνων" είναι γνωστή. Σ' αυτό θα αντιπαραθέσω την άποψη 355 ξένων ακαδημαϊκών (macdonia-evidence.org) που τη θεωρούν την ιδέα αυτή σαν γελοία.

    Η ελληνική ταυτότητα μέσω της γλώσσας, εθίμων και κουλτούρας, συμπεριλαμβανόμενης και της θρησκείας, είναι διαχρονική. Αλλάζει αλλά συχνά τα έθιμα μεταβάλλονται μερικώς (μόνο κάποια) όταν μεταβάλλονται. Δεν είναι μόνο η αλλαγή διαχρονική, η ουσία είναι η σταθερότητα και συνέχεια. Πραγματικά δεν καταλαβαίνω τι εννούν οι συγγραφείς και ίσως πρέπει να διαβάσω το βιβλίο, αλλά αν η μόνη διαχρονικότητα είναι η αλλαγή τότε οι πάντες είναι διαχρονικά συνδεδεμένοι με τους πάντες εφόσον διαφέρουν από τους πάντες.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Τυμφαίε ο Κωφός γράφει μόνο ένα άρθρο από τα 18 που υπάρχουν. Ο Κωφός είναι ένας από τους επιμελητές του τόμου.
    Όσο για την πρόταση του Κωφού (σύνθετη ονομασία για όλες τις χρήσεις, και ταυτότητα με Σλαβικό προσδιορισμό) είναι μία θέση που πρέπει να εξεταστεί στο βάθος και σφαιρικά.
    Αν για το πρώτο τα πράματα για σύνθετη ονομασία έχουν δρομολογηθεί τότε για την ταυτότητα πρέπει να φανούμε πιο έξυπνοι από αυτούς. Ξέρεις πολύ καλά ότι οι Σκοπιανοί δεν αποδέχονται ότι είναι Σλάβοι διότι θέλουν να οικειοποιηθούν ΟΛΗ την Μακεδονική ταυτότητα και ειδικά την αρχαία. Έτσι λοιπόν πρέπει να δείξουμε στους ΕΞΩ ότι εμείς έχουμε δίκιο διότι αυτοί μαξιμαλιστικά δεν αποδέχονται ούτε την αρχαία Μακεδονική ταυτότητα αλλά ούτε και το πως θα λεγόμαστε εμείς (Πολιτισμική ή εθνοτική Μακεδονική ταυτότητα).
    Ίσως η πρόταση του Κωφού να είναι και ένα κόλπο της Ελληνικής πλευράς ώστε πραγματικά να αποκαλύψει τις πραγματικές διαθέσεις των Σκοπιανών.

    ΑπάντησηΔιαγραφή

Σχόλια τα οποία θα περιέχουν Greekenglish, ύβρεις, μειωτικούς και συκοφαντικούς χαρακτηρισμούς δεν θα αναρτώνται.