Τημενίδες από το Άργος

Της Δήμητρας Μήττα

Το γενεαλογικό δέντρο των Μακεδόνων βασιλέων αποδείκνυε ότι ήταν Αργείοι, Τημενίδες από το Άργος, απόγονοι δηλαδή του Ηρακλή, Ηρακλείδες, μια και ο Τήμενος ήταν βασιλιάς του Άργους που καταγόταν από τον Ηρακλή, γιο του Δία. Γι’ αυτό και ο Ηρακλής σε επιγραφές αναφέρεται ως Ηρακλής Πατρώος και γι’ αυτό είναι συχνή η παρουσία του σε ειδώλια, νομίσματα, πήλινα σφραγίσματα, πλακίδια και αλλού. Εξάλλου, η λατρεία του Ηρακλή, κυρίως στη Βοττιαία και την Άνω Μακεδονία, με την προσωνυμία Κυναγίδας, παρά τη θηρευτική ιδιότητα που προδίδει το επίθετο, συνάδει περισσότερο με την άρχουσα τάξη και τα μέλη του βασιλικού οίκου και την αριστοκρατική ενασχόληση του κυνηγιού.

i. Ο Τήμενος ήταν γιος του Αριστόμαχου και δισέγγονος του Ύλλου, του γιου της Δηιάνειρας και του Ηρακλή, γιου του Δία, γνήσιος δηλαδή Ηρακλείδης. Άλλη παράδοση τον θέλει εγγονό του Ύλλου και γιο του Κλεοδαίου, που στην προηγούμενη μυθική παράδοση είναι ο παππούς του.

Μετά την αποθέωση του Ηρακλή, τα παιδιά του έμειναν απροστάτευτα απέναντι στον Ευρυσθέα, γι’ αυτό και έφυγαν από...

Δύο άρθρα που αφορούν την Λαθρομετανάστευση, την κοινωνία μας αλλά και το Κράτος. Πρέπει να διαβαστούν

Όπως έχω πει πολλές φορές από αυτό το ηλεκτρονικό βήμα, το μεγαλύτερο πρόβλημα που έχει η Ελλάδα δεν είναι η Κρίση της Οικονομίας, αλλά η Κρίση του Πολιτισμού μας. Υπεύθυνοι για αυτό είναι όλοι μας. Αυτό που επιταχύνει ραγδαία την καταστροφή μας είναι η λαθρομετανάστευση, η οποία πλέον τείνει να ξεπεράσει την όποια λύση δύναται να βρεθεί. Ο Φαήλος Κρανιδιώτης, με δύο άρθρα πριν 25 μέρες περίπου, στην εφημερίδα «Δημοκρατία», έδωσε ωμά και ξεκάθαρα την πραγματική διάσταση του Εθνικού Προβλήματος, που είναι πρώτα από όλα άρρηκτο κομμάτι της Κρίσης του Πολιτισμού μας. Εάν θέλουμε να κλείσουμε τα μάτια μας σε αυτό, τότε θα το πληρώσουμε ακριβά εμείς και τα παιδιά μας. Διαβάστε τα άρθρα, ξεχάστε τις όποιες κομματικές ή ιδεολογικές εμμονές, και......ΞΥΠΝΗΣΤΕ.
Ήδη η Ευρώπη πλέον, και μετά την χθεσινή γελοία συμφωνία με το κράτος Δουλέμπορος που λέγεται Τουρκία για επαναπροώθηση μετά από 3 χρόνια, δείχνει ξεκάθαρα ότι δεν την ενδιαφέρει το πρόβλημα που έχει η χώρα μας. Μας θεωρούν τον βόθρο της Ευρώπης. Μόνο εμείς μπορούμε να λύσουμε το πρόβλημα αυτό και κανένας άλλος. Ακολουθούν τα άρθρα:

ΣΚΑΪ και 1821, δίδαγμα 1ο

Πολύ κουβέντα άρχισε ήδη στο διαδίκτυο για την νέα σειρά του Σκάϊ με θέμα την Ελληνική Επανάσταση αλλά και την γένεση του Ελληνικού Έθνους.  Προτού φυσικά συνεχίσω θα ήθελα να επισημάνω κάτι για τον τίτλο του έργου: Αρχικά λεγόταν «1821, η γέννηση ενός έθνους-κράτους»(όπως στην έντυπη έκδοση του) και μετά άλλαξε στο «1821, η γέννηση ενός έθνους». Τώρα γιατί έγινε αυτή η αλλαγή, μόνο οι συντελεστές το γνωρίζουν. 

Τώρα, σε ότι αφορά την πρώτη εκπομπή, δύο είναι τα θέματα που μου έκαναν εντύπωση :

α)Ο ισχυρισμός «κατά πόσο  Έλληνες και Τούρκοι συμβίωναν ειρηνικά» ή η «ωραιοποίηση της Οθωμανικής διοίκησης.. Χαρακτηριστική φράση ήταν «γιατί θέλησε να βλάψει ο γείτονας τον γείτονα;» ή ότι  οι « Τούρκοι τα πρώτα χρόνια έφτιαξαν δρόμους, γέφυρες, νοσοκομεία, λουτρά, τζαμιά, αγορές». Αλήθεια έφτιαχναν και νοσοκομεία το 1500;

β)Πότε γεννήθηκε και τι είναι το Ελληνικό Έθνος.

Ακούστηκαν διάφορες απόψεις αλλά εγώ θα μείνω στους Βερέμη και Τατσόπουλο υπενθυμίζοντας δύο παλιές τους απόψεις:

Σχετικά με την κατάληψη της Νομικής από λαθρομετανάστες.....

Αυτό που κυρίως φοβάμαι με ότι γίνεται στον χώρο της Νομικής Αθηνών είναι ότι οι 300 καταληψίες, όχι μόνο ήρθαν διασχίζοντας την μισή χώρα, αλλά ότι ήταν και είναι δασκαλεμένοι για το τί θα κάνουν, πού θα πάνε, τί θα πουν. Σε αυτήν δε την περίπτωση οι μάσκες έπεσαν, αφού από την πρώτη στιγμή έγινε γνωστό ότι αριστερές παρατάξεις, αυτές που δεν βρίσκουν ούτε την ψήφο τους στις φοιτητικές εκλογές, αλλά έχουν το δυναμικό να πρωτοστατούν σε κάθε κινητοποίηση και να διαθέτουν στους κόλπους τους άτομα που πάντα έχουν μαζί τους μια κουκούλα για παν ενδεχόμενο. Ακόμα, είδαμε πως εμπλέκεται η νεολαία του ΣΥΡΙΖΑ, το “ αδελφάκι” της ΔΙΚΤΥΟ, που το θυμάμαι ως φοιτητής να οργανώνει ημερίδες και συζητήσεις υπέρ των νεοσυλληφθέντων τότε μελών της 17Ν, καθώς και άλλες ΜΚΟ και αντιρατσιστικές οργανώσεις των οποίων πρωτοστατεί όπως ανέφερε ο πρόεδρος της Νομικής Σχολής Αθηνών σήμερα στο MEGA η γνωστή δικηγόρος της 17Ν κα Ι. Κούρτοβικ. Τι συμπτώσεις κι αυτές!!!

Αυτοί λοιπόν τους οργάνωσαν, τους έφεραν στην Αθήνα, επέλεξαν...

Συλλαλητήρια της δεκαετίας του 90: Έκφραση της Μακεδονικής ταυτότητας

Πολλά γράφτηκαν για τα συλλαλητήρια της δεκαετίας του 90. Αυτοί που ήταν αντίθετοι, τα χαρακτήριζαν ως έκφραση του Ελληνικού εθνικισμού(σύμφωνα με την εθνομηδενιστική αντίληψη), άλλοι δεν συμμετείχαν διότι  δεν ήθελαν να δώσουν το παρών σε πανηγύρια που οργανώνει το κράτος και η εκκλησία κ.λ.π.. Αυτοί που ήταν υπέρ τα χαρακτήριζαν ως μέσο πίεσης ή πατριωτική έκφραση κ.λ.π..

Το πραγματικό ερώτημα είναι τι οδήγησε εκατομμύρια  κόσμο τότε στους δρόμους και κυρίως τι έκφραζαν οι εκδηλώσεις αυτές. Την απάντηση κατά εμέ, την δίνει ένα απόσπασμα(Ελληνικές λαϊκές κινητοποιήσεις για το δικαίωμα στην ταυτότητα) από μία διάλεξη του ιστορικού Δρ Κωφού(o οποίος εκείνη την εποχή ήταν «Επισκέπτης Καθηγητής» στο Greek Studies στο Brasenose College του πανεπιστημίου της Οξφόρδης), η οποία έλαβε χώρα την 23-2-1996 στο Λονδίνο στο «Hellenic Centre» του Λονδίνου,  και την οποία οργάνωσε η «Ένωση Μακεδόνων Μ. Βρετανίας». Σε αυτό το απόσπασμα ο Δρ Κωφός επισημαίνει για μία ακόμη φορά το ζήτημα της Μακεδονικής ταυτότητας και πως αυτή έκανε τόσο κόσμο να κατεβεί στους δρόμους και να διαδηλώσει την πίστη τους στην πολιτιστική τους ταυτότητα και κληρονομιά. Για να μην μακρηγορώ συνέχεια στο απόσπασμα:

Θεσσαλονίκη και Νεότουρκοι

Τον Ιούλιο του 1908 οι κάτοικοι της Θεσσαλονίκης έζησαν μοναδικές, απρόσμενες και αντιφατικές στιγμές, όταν στην πόλη ξέσπασε το από τους ιστορικούς αποκαλούμενο κίνημα, επανάσταση ή πραξικόπημα των Νεοτούρκων. Το Οθωμανικό Κομιτάτο ή Επιτροπή για την Ένωση και την Πρόοδο είχε πλέον υποχρεώσει τον σουλτάνο Αμπντούλ Χαμίτ να προχωρήσει στην εφαρμογή του συντάγματος του 1876. Το αποκορύφωμα των πανηγυρισμών για το γεγονός αυτό ήταν η ειρηνική είσοδος στην πόλη ελλήνων μακεδονομάχων, βούλγαρων κομιτατζήδων και ενόπλων άλλων εθνικών ομάδων, ακόμη και ληστών. Έτσι η Θεσσαλονίκη, που μέχρι την εποχή εκείνη βρισκόταν σε αναβρασμό λόγω των πολιτικών δολοφονιών ανάμεσα σε Έλληνες και Βούλγαρους, έμελλε αίφνης να δει συμφιλιωμένους όχι μόνο τους λαούς και τις εθνότητες που ζούσαν εδώ αλλά και σε ολόκληρη την οθωμανική αυτοκρατορία. Το ίδιο όμως συνέβη και με τους...

Στὸ λαβύρινθο τῆς λαθρομεταναστεύσεως!

Του Κυριάκου Κόκκινου -   Δικηγόρου

Παρακολουθώ το τελευταίο διάστημα με αγωνία τις φωνές, που ξεπηδούν από παντού, άλλες ειλικρινείς και πηγαίες, άλλες στρατευμένες στην παραγωγή εξηρτημένων ανακλαστικών, αναφορικά με το πολύκροτο Εθνικό πλέον ζήτημα της λαθρομετανάστευσης. Ένα ζήτημα που έπαψε πια να αποτελεί πρόβλημα λίγων , μία ξύλινη αναφορά άνευ ουσίας στο στόμα των «αρμοδίων», που και βλέπουν αλλά αρνούνται να κατανοήσουν και υφίστανται αλλά αρνούνται να αποδεχθούν και γνωρίζουν αλλά αρνούνται να δράσουν. Έπαψε να αφορά μόνο τους μετανάστες, τους αστυνομικούς, τους στρατιωτικούς και λιμενικούς, τους λαθρεμπόρους, την Ελλάδα, την Τουρκία και το Πακιστάν, τους κατοίκους του Αθηναϊκού κέντρου, τους νόμιμους εμπόρους που πλήττονται από τους πραματευτάδες των πεζοδρομίων, τους ναρκέμπορους και τους δουλέμπορους, που τρίβουν τα χέρια, τα κτήνη που εμπορεύονται ανθρώπινα όργανα, όλους όσους βολεύτηκαν επί έτη με τα φθηνά εργατικά χέρια και αφορά και αγγίζει πλέον τους πάντες.

Πλήττει καίρια όλη την...

Ο αριθμός των Σλαβομακεδόνων αποσχιστών ανταρτών που διέφυγαν στην Γιουγκοσλαβία σύμφωνα με τους ιστορικούς της FYROM.

Του Καθ. Ιάκωβου Μιχαηλίδη*

Οι κομμουνιστές αντάρτες, περίπου 60-70 χιλιάδες, εξαιρουμένων των 28 χιλιάδων παιδιών του «παιδομαζώματος», βρήκαν προσωρινό καταφύγιο κυρίως στην Αλβανία, στο Μπουρέλι και το Ελμπασάν, και δευτερευόντως στην Μπερκόβιτσα της Βουλγαρίας. Ορισμένοι επίσης κατέφυγαν στα γιουγκοσλαβικά εδάφη, παρά τον αποκλεισμό της μεθορίου από γιουγκοσλαβικής πλευράς. Για τους ηττημένους κομμουνιστές τα αλβανικά και τα βουλγαρικά εδάφη αποδείχθηκαν ο πρώτος από τους σταθμούς μιας οδύσσειας που επρόκειτο να ακολουθήσει. Πολύ σύντομα η κομμουνιστική ηγεσία φρόντισε για τη μεταφορά τους σε άλλες σοσιαλιστικές χώρες. Γύρω στους 16.500 αντάρτες μεταφέρθηκαν στη Σοβιετική Ένωση, 13.500 στην Τσεχοσλοβακία, 9.000 στην Πολωνία, 5.500 στη Ρουμανία, 2.000 στην Ανατολική Γερμανία, ενώ 9.000 παρέμειναν στη Βουλγαρία και κάποιοι στη Γιουγκοσλαβία.

Μεταξύ των ανταρτών που διέφυγαν σε ανατολικές χώρες ήταν και σημαντικός αριθμός Σλαβομακεδόνων, οι οποίοι στην πλειοψηφία τους επάνδρωναν τα τμήματα του....

Βιβλίο με θέμα τα ΜΜΕ στους νομούς Φλώρινας, Καστοριάς, Μοναστηρίου και Περλεπέ

Μία έρευνα, του Μακεδόνα Πανεπιστημιακού Καθηγητή Βλάση Βλασσίδη, με θέμα τον ρόλο που παίζουν τα ΜΜΕ στους πληθυσμούς που κατοικούν κυρίως στην Δυτική Μακεδονία και στην FYROM, έχει ως θέμα το βιβλίο «Στην μεθόριο Ελλάδος και FYROM» των εκδόσεων Επίκεντρο. 

Το βιβλίο προέκυψε μετά από επιτόπια έρευνα και πολλές επισκέψεις στο διάστημα 2007-2009. Η έρευνα έδειξε ότι η μεθοριακή γραμμή Ελλάδας-FYROM δεν είναι τεχνητή, αλλά πραγματική και δημιουργεί δύο κόσμους διαφορετικούς που έχουν πολύ περισσότερες διαφορές παρά ομοιότητες. Και μάλιστα ότι αυτοί οι δύο κόσμοι δεν επιθυμούν να έλθουν πιο κοντά παρά τις κατά καιρούς ευχές των ηγεσιών των δύο κρατών και πολλών Μη Κυβερνητικών Οργανώσεων. Σε ό,τι αφορά τις προτιμήσεις του κοινού, φάνηκε πως στις πόλεις Φλώρινα, Καστοριά και Μπίτολα (Μοναστήρι) το κοινό επιλέγει τα μέσα ενημέρωσης πρωτίστως για την ενημέρωσή του και δευτερευόντως για την ψυχαγωγία του. Αντίθετα, το κοινό στον Περλεπέ δείχνει λιγότερο πολιτικοποιημένο, καθώς ασχολείται κυρίως με την παρακολούθηση ψυχαγωγικών προγραμμάτων, αθλητικών μεταδόσεων και μουσικής. Από την έρευνα δεν προέκυψε κάποιο στοιχείο που να αποδεικνύει ότι το κοινό στην Ελλάδα και στην ΠΓΔΜ ενδιαφέρεται να παρακολουθεί τα μέσα ενημέρωσης της γειτονικής χώρας.

Τα μέσα ενημέρωσης, κυρίως στη Φλώρινα, φιλοξενούν σε....

Ο Μέγας Αλέξανδρος στο Λούβρο

Η μεγάλη έκθεση με τίτλο «Στο βασίλειο του Μεγάλου Αλεξάνδρου – Η αρχαία Μακεδονία» θα ανοίξει για τους επισκέπτες του Λούβρου τον ερχόμενο Οκτώβριο και θα διαρκέσει ως και τον Ιανουάριο του 2012, η προετοιμασία της όμως, έχει ήδη σχεδόν ολοκληρωθεί. Κατά την πολλοστή επίσκεψή της στη Θεσσαλονίκη και άλλες μακεδονικές πόλεις όπου εκτίθενται ευρήματα από αρχαιολογικές ανασκαφές, η επιμελήτρια της έκθεσης και διευθύντρια του τμήματος Ελληνικών και Ρωμαϊκών Αρχαιοτήτων του Μουσείου του Λούβρου κυρία Σοφί Ντεσάμπ κατέληξε στην επιλογή 668 αντικειμένων από έντεκα συνολικά Εφορείες Αρχαιοτήτων και μουσεία της Βόρειας Ελλάδας.
«Οι Γάλλοι γνωρίζουν ότι ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν Ελληνας, όχι όμως και Μακεδόνας. Τα πράγματα είναι λίγο μπερδεμένα. Δεν γνωρίζουν ότι η Μακεδονία - γενέτειρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου είναι Ελλάδα. Η έκθεση λοιπόν θα είναι μια καταπληκτική ευκαιρία για να γνωρίσουν οι κάθε εθνικότητας επισκέπτες του Λούβρου τον Μέγα Αλέξανδρο, την καταγωγή και τη διαχρονικότητα του μύθου του», έλεγε σήμερα στη Θεσσαλονίκη όπου βρίσκεται, η κ. Ντεσάμπ, η οποία υπενθύμισε επίσης πως οι....

Η γέννηση του σύγχρονου Ελληνικού Έθνους

Σήμερα στα πανεπιστήμια, στα σχολεία, στα ΜΜΕ της χώρας μας έχει στηθεί ένας τεράστιος μηχανισμός προπαγάνδας, συνεπικουρούμενος από φιλοαμερικανικού προσανατολισμού και αγνώστων χρηματοδοτών ΜΚΟ, με σκοπό τη δημιουργία μίας νέας γενιάς μνημοκτομημένων  Ελλήνων,  οι οποίοι δεν θα γνωρίζουν το παρελθόν τους και που θα είναι ανίκανοι να αντιμετωπίσουν το μέλλον τους, οι οποίοι και θα σκέπτονται «πολιτικά ορθά», διαπνεόμενοι από τις «αξίες» της «ανοιχτής κοινωνίας», της «δημοκρατίας», του «αντιρατσισμού», του ατομικισμού, του «ορθολογισμού», του «πολυπολιτισμού» κτλ. Στόχοι τους είναι η επιβολή μίας μεταμοντέρνας/μετανεωτερικής(postmodernism) μεθοδολογίας της γένεσης των εθνών, η διαμόρφωση ενός νέου είδους «πολυπολιτισμικού πολίτη ή κοσμοπολίτη», και η αντικατάσταση του «έθνους-κράτουςς» από ένα «διεθνικό πολιτειακό-κράτος».  Δυστυχώς τα τελευταία 15 χρόνια μας το φαινόμενο αυτό έχει λάβει ανεξέλεγκτες διαστάσεις, αφού οι οπαδοί της μεταμοντέρνας(post-modernist) ιστοριογραφίας επιδοτούνται με παχυλή χρηματοδότηση από διάφορα κέντρα (π.χ. ταμεία της ΕΕ και ορισμένες ΜΚΟ), εξασφαλίζοντας παράλληλα την ταχύτατη ακαδημαϊκή τους ανέλιξη, ενώ όσοι δεν συμμερίζονται τις «εκσυγχρονιστικές» τους αντιλήψεις εξοβελίζονται, στηλιτευόμενοι ως «συντηρητικοί», «ρατσιστές» ή «εθνικιστές», ενώ επιχειρείται η τρομοκράτηση και η φίμωσή τους, με σκοπό τη διατήρηση του μονοπωλίου της μίας και μοναδικής «πολιτικά ορθής» άποψης, όπως αυτή εκφράζεται από το «ιερατείο» της λεγόμενης «εθνομηδενιστικής» ελίτ.

Σε αυτό το νήμα θα επικεντρωθώ στο ζήτημα της επιβολής της μεταμοντέρνας/μετανεωτερικής(postmodernism)  μεθοδολογίας της γένεσης των εθνών μιας και είναι ο πυρήνας της κατάρρευσης του Δυτικού πολιτισμού. Αυτή η μεταμοντέρνα «εθνομηδενιστική σχολή» με τις διάφορες παραλλαγές της έχει υιοθετήσει ορισμένα θεμελιώδη αξιώματα, τα οποία και επέχουν τη θέση δόγματος. Αυτά συνοψίζονται στα εξής:

Η Καθημερινή βία του NOF στον Μακεδονικό λαό(1945 και αρχές του 1946)

Του Καθ. Αθανάσιου Καλλιανιώτη*

Βρετανός διπλωμάτης είχε χαρακτηρίσει τους ενόπλους του Βιτσίου (και του Πάικου) «νταήδες και επαγγελματίες λαιμοκόφτες» χωρίς πολιτικές απόψεις.[82] Σε πολλά σημεία δεν απείχε πολύ από την πραγματικότητα. Σαν τις νυκτερινές διαδρομές τους πάνω στα ορεινά δασώδη μονοπάτια του Βαρνούντα, τα οποία χρησιμοποιούσαν για να μπουν από τη Γιουγκοσλαβία στην Ελλάδα, έτσι σκοτεινές ήταν πολλές από τις πράξεις τους: Στρατολογούσαν άνδρες «πολύ συχνά με τη βία»[83] και λάβαιναν τρόφιμα με σκαιούς τρόπους,[84] συνήθειες τις οποίες είχαν αποκτήσει επί Κατοχής.[85] Ακόμη έστελναν επιστολές, ζητώντας λίρες ή τις λάβαιναν άμεσα δια της βίας και συμβούλευαν τους στρατεύσιμους να μην καταταχθούν στον Ελληνικό Στρατό.[86] Για να φανούν αρεστοί έδιωχναν τους ξένους βοσκούς που νοίκιαζαν στην περιοχή[87] κι απειλούσαν ιερείς και προκρίτους, όπως π.χ. τον ενορίτη της Καλλιθέας Πρεσπών.[88] Εκδικούνταν, τέλος, αντιπάλους τους με έμμεσο τρόπο, ανατινάζοντας π.χ. ένα μύλο στον Άγιο Παντελεήμονα του Αμυνταίου.[89]

Προσπαθώντας να ιδρύσει ξεχωριστές κομματικές οργανώσεις, συνδικάτα και συνεταιρισμούς[90] το ΝΟΦ αντιτέθηκε στο ΕΑΜ, το ΑΚΕ και το ΚΚΕ, με αποτέλεσμα το πρώτο να κατάσχει αποθηκευμένα γεννήματα των υπολοίπων τριών,[91] να διαλύει τις συγκεντρώσεις των, να απαγάγει και να εκτελεί  όσους τις υπηρετούσαν, τις υποστήριζαν ή τις έβλεπαν φιλικά[92]. Έτσι, κάθε αναφορά για Λευκή Τρομοκρατία στη Δυτική Μακεδονία φαίνεται απλοϊκή έως αστεία, όταν δεν είναι σκόπιμη, διότι από μέλη του ΝΟΦ φονεύθηκαν αρκετοί, ακόμη και οπαδοί ή φίλοι του ΚΚΕ, όπως ο....